Hürmetine riayet edilmesi gereken zamanlar olarak kabul edilen, haramlardan mümkün mertebe kaçmanın gerektiği Muharrem ayının ilk günü olan Hicri yılbaşı, ibadetlerin de tarihsel düzeni içinde olduğu Hicri takvime göre uygulanır. Hicri yılbaşının anlamı, Hicri takvimin ilk günü demektir.

Hicri Yılbaşı Nedir?

Hicri Yılbaşı, İslam takviminin başlangıcını belirten önemli bir tarih olan Hicri takvimin ilk ayı Muharrem ayının ilk günüdür. Hicri takvim, Peygamber Efendimiz Hz. Muhammed'in (S.A.V) Mekke'den Medine'ye hicret ettiği yıl olan 622 yılını başlangıç olarak kabul eder. Bu nedenle Hicri takvim, bu önemli hadiseden esinlenerek Hicret Takvimi olarak adlandırılır.

Hicri takvim, ayın evrelerine dayanan bir takvim olduğundan, Hicri Yılbaşı her yıl Miladi takvime göre yaklaşık 10-12 gün daha erken gerçekleşir. Bu tarih, Müslümanlar için önemli bir dini süreci simgeler. Hicri yılbaşı, özellikle Müslüman ülkelerde ve topluluklarda dualar, ibadetler ve çeşitli etkinliklerle kutlanır.

Hicri yılbaşı nedir? diye incelediğimizde Miladi takvim olduğu gibi Hicri takvim de vardır. hicri yılbaşı 2026 yılı için Hicri takvimde 1448 yılıdır. Yani 16 Haziran 2026 Salı günü Hicri takvime göre yılbaşıdır. 1447 yılından 1448 yılına girilir. 1 Muharrem 1448, 16 Haziran 2026’dır. Peki, Hicri yılbaşı ne yapılmalı? Bir Müslüman Hicri yılbaşını nasıl geçirmeli?

Hicri Yılbaşının Müslümanlar için Anlamı

Hicri yılbaşı ne demek olduğunu iyi bir şekilde idrak eden Müslüman, Zilhicce ayının sona erip Muharrem ayının karşılandığı gece ile beraber Hicri yılbaşı gecesini büyük bir anlam içinde idrak eder. Hicri yılbaşı, Müslümanlar için birçok önemli anlam ve değeri olan bir tarihtir.

İlk olarak Hicri yılbaşının önemli bir olayı ve anısı vardır. Çünkü o gün Peygamber Efendimiz Hz. Muhammed'in (S.A.V) ve ilk Müslümanların Mekke'den Medine'ye göç ettiği Hicret olayını anımsatır. Hicret, İslam tarihinin dönüm noktalarından biridir ve İslam toplumunun Medine'de kurulmasının başlangıcını simgeler.

İkincisi Müslümanların bu göç olayından sonra artık bir takvimleri olmuştur. Hicri yılbaşı, İslam takviminin başlangıcını belirtir. Müslümanlar için Hicri takvim, dini ve sosyal olayların düzenlenmesinde önemli bir rol oynar.

Üçüncüsü Hicri yılbaşı, aynı zamanda Muharrem ayının başlangıcını işaret eder. Muharrem ayı, İslam'da dört haram aydan biridir ve bu ayda savaşmak haram kılınmıştır. Aynı zamanda, Aşure Günü gibi önemli dini günler de bu ay içerisinde yer alır.

Dördüncüsü Hicri yeni yıl Müslümanlara manevi yenilenme ve geçmiş yılın muhasebesini yaptırır. Bu dönemde Müslümanlar, geçmiş yılın muhasebesini yaparak, yeni yıla daha iyi niyetler ve ibadetlerle başlama fırsatı bulurlar.

Hicri Yılbaşı ile Aşure Günü İlişkisi

Hicri yılbaşı ile aşure günü arasındaki ilişki, İslam takviminin başlangıcı olan Muharrem ayı ile ilgilidir. Nasıl ki Miladi takvime göre yıl başı Ocak'tır ve bu ayla birlikte yeni yıla girilirse, Hicri takvimin de yıl başı Muharrem ayıdır. Yani Muharrem ayı ile birlikte hicri senede yeni yıla girilir.

Aşure Günü, Muharrem ayının 10. günüdür. Aşure kelimesi Arapça aşara yani on kelimesinden gelir. Aşure günü Muharrem ayının içinde olduğu için Hicri yılbaşı ile aşure günü Muharrem ayına işaret eder.

Hicri Takvim ile Miladi Takvim Arasındaki Fark

Hicri takvim, Ay’ın hareketlerine göre hesaplanan kamerî bir takvimdir ve bir yıl yaklaşık 354 gün sürer. Miladi takvim ise Dünya’nın Güneş etrafındaki dönüşüne dayanır ve 365 gün sürer. Bu nedenle hicri aylar ve günler, miladi takvime göre her yıl yaklaşık 10-11 gün geri gelir. Bu kayma sebebiyle Muharrem ayı, Hicri Yılbaşı ve Aşure Günü miladi takvimde her yıl farklı tarihlere denk gelir. Yaklaşık 33 yılda bir, hicri takvim miladi takvime göre bir yıl fark oluşturur.

Hicri Yılbaşında Neler Yapılır?

Hicri yılbaşı, Müslümanlar için özel bir anlam taşıyan bir gün olup, bu günde yapılan ibadetler ve etkinlikler çeşitli şekillerde yerine getirilir.

Müslümanlar için dini ve manevi bir yenilenme dönemi olarak değerlendirilir. Bu özel gün, toplumsal bağları güçlendirmek, manevi anlamda kendini geliştirmek ve İslam'ın temel değerlerini hatırlamak için önemli bir fırsattır.

Sevgili Allah’ımızın (c.c) kullarına nasip ettiği güzelliklerden biri de yeni yıl, yeni başlangıçtır. Hicri yeni yılın ilk ayı olan Muharrem, çokça hürmet edilmesi gereken aydır. Miladi takvimde yılın ilk ayı Ocak’tır. Hicri takvimde ise bu durum Muharrem ayıdır. Peki, Hicri yılbaşında neler yapılır?

İnsanın hayatında bir şeylere başlaması için en güzel mevsimdir. İnsan bu ayda ben geçen yılda Allah’ın (c.c) rızası için ne yaptım? İnşallah bu yeni yılda daha dikkatli yaşayacağım, Allah (c.c) rızası için ömrümü idrak edeceğim diye düşünür.

Hicri yılbaşı, dua ve ibadetler, oruç tutma, namaz kılma, hayır ve sadaka verme, toplumsal din kardeşliği birlik ve beraberliği sağlama gibi önemli ibadet ve görevlerle idrak edilir.

Yeni seneye dua ile başlamak çok anlamlı ve samimi duygular taşır. Bu duada, Allahü teâlâya hamd edilmekte, Peygamber efendimize, Eshabına ve Ehl-i beytine salat ve selam getirilmekte, yeni sene boyunca, şeytanın ve nefsimizin şerrinden Allahü teâlâya sığınılmaktadır. “Her kim bu duâyı aşûre günü üç kerre okursa ölümden de emîn kılınır." Hadis-i Şerifiyle önemi vurgulanan Hicri Yılbaşı için özel dua. Bir kimse, Muharrem ayının ilk günü, aşağıdaki duâyı 3 defa okursa, Allahü teâlâ o kimseyi, gelecek Muharrem ayına kadar bütün belâlardan emîn kılar.” (Hadis-i Şerif)

Hicri yılbaşı duası şu şekilde yapılabilir:

(Elhamdülillâhi Rabbil-âlemîn. Vessalâtü vesselâmü alâ seyyidinâ Muhammedin ve alâ âlihî ve sahbihî ecmaîn. Allahümme entel-ebediyyü'l-kadîm, el-hayyül-kerîm, el-hannân, el-mennân. Ve hâzihî senetün cedîdetün. Es'elüke fîhe'l-ısmete mineşşeytânirracîm, vel avne alâ hâzihin-nefsil-emmâreti bissûi vel-iştiğâle bimâ yukarribünî ileyke, yâ zel-celâli vel-ikrâm, birahmetike yâ erhamerrâhimîn. Ve sallallâhu ve selleme alâ seyyidinâ ve nebiyyinâ Muhammedin ve alâ âlihî ve sahbihî ve ehl-i beytihî ecmaîn.)

Hicri Yılbaşı Namazı Nasıl Kılınır?

Önemli günlerin gece namazı ilk gece kılınır. Ancak gecenin önce geldiğini unutmamak gerekir. Yani Hicri yılbaşı namazı nasıl kılınır, Hicri yılbaşı namazı ne zaman kılınır diye baktığımızda 16 Haziran 2026 Salı Muharrem ayının yani Hicri yılın ilk günüdür. Hicri yılbaşı namazını 15 Haziran 2026 Pazartesi gecesi kılarız (akşam ezanından sonra). Yani Pazartesi'yi Salı'ya bağlayan gecedir. Salı günü ise Hicri yılın ilk günüdür. Aynı zamanda Muharrem ayının ilk günüdür.

Bu ay senenin birinci ayıdır. Bu ayın birinci gecesi, akşam ve yatsı arasında ( yani zilhicce’nin son gününü, Muharrem’in birinci gününe bağlayan gece) Allah rızası için iki rekat namaz kılınır.

Namaza şu niyetle başlanır: "Ya Rabbi, bizi yetiştirmiş olduğun bu seneyi, hakkımızda mübarek kılman; avfı ilahine, feyzi ilahine, mazhar kılman; dünyevi ve uhrevi saadetlere nail eylemen için; Allahu Ekber"

İlk gece namazı her rekatta 1 Fatiha, 10 Ayet el Kursi, 10 İhlas okunarak 10 rekat kılınır. İlk gününde ise 2 rekatlı Hicri yeni yıl niyetiyle namaz kılınabilir.

Ebû Hüreyre (Radıyallâhu Anh)dan rivayet edildiğine göre, Rasûlüllâh (S.A.V) şöyle buyurmuştur: “Ramazan Ayı’nın orucundan sonra en faziletli oruç, ‘Allah’ın Ayı’ olan Muharrem’de tutulan oruçtur. Farz namazlarının dışındaki en faziletli namaz ise, gece (teheccüd) namazıdır.”

Namaz dan sonra 11 defa:

La ilahe illallahü vahdehu la şerikeleh. Lehül-mülkü ve lehül-hamdü yuhyi ve yumit. Ve hüve hayyün la yemutü biyedihil hayr. Ve hüve ala külli şey’in kadir.

11 İstiğfarı şerif,

11 Salevatı şerife, okunup dua yapılır. Duada, geçmiş senenin günahlarının affı ve yeni seneye günahsız girmek için iltica edilir.

Hicri Yılbaşının Faziletleri

Hicri yılbaşı fazileti, bir Müslüman’ın özellikle farkındalığı olması açısından çok mühimdir. Yani bir Müslüman Hicri yılbaşının geldiğini, duymalı, duyurmalı, akraba ve çevresine tebriklerini ileterek gündem haline getirmelidir. Çünkü, Hicri yılbaşı, Müslümanlar için manevi anlamda çeşitli faziletler taşır. Bu özel gün ve Muharrem ayı, Müslümanların hayatında önemli bir yere sahiptir.

Manevi Yenilenme: Hicri Yılbaşı, Müslümanların kendilerini manevi olarak yenilemeleri ve geçen yılın muhasebesini yaparak yeni bir yıla daha iyi niyetler ve ibadetlerle başlamaları için bir fırsattır.

Hicretin Hatırlanması: Hicri Yılbaşı, Peygamberimiz Hz. Muhammed'in (S.A.V) ve ilk Müslümanların Mekke'den Medine'ye hicretini hatırlatır. Bu olay, İslam tarihinin dönüm noktalarından biridir ve Müslümanlara fedakarlık, dayanışma ve Allah'a (r.a) olan güveni hatırlatır.

Muharrem Ayının Önemi: Hicri Yılbaşı, Muharrem ayının başlangıcını işaret eder. Muharrem ayı, İslam'da dört haram aydan biridir ve bu ayda yapılan ibadetlerin fazileti büyüktür. Peygamber Efendimiz (S.A.V) bu ayı "Allah'ın ayı" olarak nitelendirmiştir.

Aşure Günü: Muharrem ayının 10. günü olan Aşure Günü, bu ayın en önemli günlerinden biridir. Aşure Günü'nde oruç tutmanın büyük fazileti vardır.

Oruç Tutma: Peygamber Efendimiz (S.A.V, Muharrem ayında oruç tutmayı teşvik etmiş ve bu ayda tutulan orucun Allah (c.c) katında büyük sevap getireceğini belirtmiştir.

İbadet ve Dua: Hicri yılbaşında ve Muharrem ayı boyunca yapılan dualar ve ibadetler, Müslümanların manevi hayatını güçlendirir ve Allah'a yakınlaşmalarına vesile olur. Özellikle bu günlerde yapılan samimi duaların kabul edileceğine inanılır.

Hayır ve Sadaka: Hicri Yılbaşı vesilesiyle yapılan hayır ve sadakalar, Müslümanların Allah (c.c) katında sevap kazanmalarına vesile olur. Bu dönemde ihtiyaç sahiplerine yardım etmek, toplumda birlik ve beraberliği pekiştirir.

Muharrem Ayının Önemi Nedir?

Kelime anlamı itibariyle haram kılınan, yasaklanan, kutsal olan, saygı duyulan anlamlarına gelen Muharrem ayı savaşmanın haram kabul edildiği dört aydan biridir. Zilkade, Zilhicce, Muharrem ve Recep dört haram aydır. Muharrem ise Hicri takvim sıralamasına göre bunların birincisidir. Oruç ibadeti ve aşure ikramlarıyla kıymetlenen, haram aylardan biri ve hicri yıl başlangıcı olması hasebiyle Muharrem ayı İslamiyet’te oldukça önemlidir.

Peygamber Efendimiz (S.A.V) hadis-i şerifinde “Şüphesiz ki, zaman döndü, dolaştı Allah’ın gökleri ve yerleri yarattığı gündeki şekline geldi. Sene on iki aydır, bunlardan dördü haramdır ki üçü peş peşedir, bunlar da Zilkade, Zilhicce, Recep ve Muharremdir.” buyurmuştur. Hz. Ömer’in halifeliği devrinde 638 yılında Resul-i Ekrem’in Mekke’den Medine’ye hicretinin resmi takvim başlangıcı olarak kabul edilmesiyle muharrem hicri yılın ilk ayı olarak belirlenmiştir.

Arap hükümdarları yeni yılın ilk gününe saygı gösterir ve tebrikleri kabul etmek üzere törenler düzenlerlerdi. Osmanlılar döneminde de muharrem ayında devlet erkânı padişahın huzuruna çıkarak yeni yılı tebrik eder ve padişahtan “muharremiyye” denilen hediyeleri alırlardı.

Muharrem 'Allah’ın Ayı' Neden Denilir?

Muharrem ayı, hadislerde “Şehrullah el-Muharrem” yani “Allah’ın ayı Muharrem” olarak anılmıştır. Hz. Peygamberimiz (S.A.V), "Ramazan’dan sonra en faziletli oruç, Allah’ın ayı olan Muharrem ayında tutulan oruçtur" buyurmuştur.

Bu ifade, Muharrem’in Allah Teâlâ (c.c) katındaki değerini ve faziletini vurgulayan özel bir nispetlendirmedir. İslam âlimleri, bu unvanın Muharrem ayının ibadet, tevbe ve salih amellerle değerlendirilmesi gereken mübarek zamanlardan biri olduğuna işaret ettiğini belirtir.

Muharrem Ayında Neler Yapılmalıdır?

Muharrem ayı Hicri takvimde sene başı olması nedeniyle bir Müslüman’a geçtiği yılın muhasebesini yaptırır. Şuurlu bir Müslüman, geride bıraktığı yılda ne yaptığını, vaktini nerede harcadığını, sorumluluklarını ne kadar yerine getirdiğini sorgular. Her şeyden önce tövbe ve istiğfar etmelidir. Zilhicce ayının son gününü oruçlu geçirip sene sonu duasını yaparak yeni hicri seneye umutlarla, dualarla ve oruçla girmelidir. Nitekim yeni senenin ilk gününü oruçlu ve şükür içinde geçirmek bereketli olacaktır.

Ayrıca mübarek gün ve gecelerde kaza namazları olanların öncelikle kaza namazları uygundur. Kur’an-ı Kerim okumak ve anlamak, dini eserlerden istifade etmek, zikir ve salavatla meşgul olmakta unutulmamalıdır. Muharrem ayı duası ilk gece kılınan namazların ardından edildiği gibi ay içinde de zikir ve ibadetlerin ardından dua edilebilir.

Muharrem Ayı İle İlgili Hadis-i Şerifler

Hürmet edilen manasına gelen Muharrem ayı. İslam takviminin ilk ayı olduğu gibi önemli hadiselerle birlikte hadis-i şeriflerde zikredilmiştir. Hadislerin büyük oranı oruç tutulmasının sevabı ile ilgilidir. Muharrem ayı ile ilgili hadisler aşağıdaki gibi sıralanabilir.

Peygamber Efendimiz (S.A.V) şöyle buyurmuştur: “Ramazan’dan sonra en faziletli oruç, Allah’ın ayı olan Muharrem’de tutulan oruçtur. Farz namazlardan sonra en faziletli namaz da gece namazıdır.” (Müslim, Sıyâm, 202-203 [1163]).

Hz. Peygamberimiz (S.A.V) "Muharrem ayı Allah’ın ayı" diye nitelendirilmiştir (Müslim, Sıyâm, 202-203 [1163]).

Allah Resulü (S.A.V) diğer bir Hadis-i Şerif'te şöyle buyurmuştur: “Âşûrâ günü orucunun önceki yılın günahlarına keffâret olacağını zannederim.” (Müslim, Sıyâm, 196-197 [1162]) buyurmuştur.

Muharrem Ayında Yapılacak Zikir ve Tesbihler
Muharrem Ayı, İslam takvimine göre Hicri yılın ilk ayıdır ve dini açıdan büyük bir öneme sahiptir. Muharrem ayında zikir yapmak, Allah'ı (c.c.) anmak ve O'na olan sevgi ve bağlılığı ifade etmek, Allah Resulüne salat ve selamda bulunmak (S.A.V) güzel bir ibadet şeklidir. Zikir, kişinin Allah ile olan bağını güçlendiren, ruhunu arındıran ve huzur veren manevi bir uygulamadır.

Muharrem ayında yapılabilecek bazı zikirler şunlardır:

Kelime-i Tevhid: "Lâ ilâhe illallah, Muhammedun Rasûlullah." İslam'ın temel inancını ifade eden bu zikir, Allah'ın birliğini ve Hz. Muhammed'in peygamberliğini ilan eder. “Allah'tan başka ilah yoktur, Muhammed Allah'ın elçisidir” anlamına gelmektedir.

Salavat-ı Şerife: "Allahümme salli alâ Muhammedin ve alâ âli Muhammed." Sevgililer sevgilisi Peygamber Efendimiz Hz. Muhammed'e (S.A.V) salavat getirmek, sevap kazandırır ve manevi bağışlama sağlar.

Subhanallah, Elhamdülillah, Allahu Ekber: Allah'ı (c.c) yüceltmek, O'na şükretmek ve O'nun yüceliğini anmak için bu zikirleri tekrar etmek yaygındır.

Ayet-el Kürsi: "Allahu lâ ilâhe illâ hüve'l-Hayyü'l-Kayyûm..." Bu ayet, Allah'ın yüceliğini ve güçlülüğünü anlatır ve sık sık okunması önerilir.

"Allah, O Allah’tır. O, yegâne hak mâbuddur ki O’ndan başka İlâh yok, yalnız O; daima yaşayan, duran, tutan, her an bütün hilkat üzerinde hâkim, Hayy ü Kayyum ancak O’dur. Ne gaflet basar O’nu, ne uyku. Göklerde, yerde ne varsa hepsi O’nundur. Kimin haddine ki izni olmaksızın O’nun yanında şefaat edebilsin? Allah, yarattıklarının işlediklerini, işleyenlerini, geçmişlerini, geleceklerini bilir. Onlar ise O’nun bildiklerinden yalnız dilediği kadarını kavrayabilir; başka bir şey bilemezler. O’nun kürsüsü, ilmi bütün gökleri ve yeri kucaklamıştır ve bunların koruyuculuğu, bunları görüp gözetmek kendisine bir ağırlık da vermez. O, öyle ulu, öyle büyük ve yücedir."

Tesbihat: Subhanallah, Elhamdülillah, Allahu Ekber gibi kelimeleri belirli sayılarda tekrar ederek yapılan zikirlerdir.

Muharrem Ayı Duası: İlk Gece ve İlk Gün Duaları
“Bütün hamdler, âlemlerin Rabbi olan Allah’a aittir. Salât ve selâm, Efendimiz Muhammed’in ve âl-i ashabının tamamının üzerine olsun.

Ey Allah’ım! Sen Ebedî’sin, Kadîm’sin (başlangıcın ve sonun yoktur)! Hayy’sın, Kerîm’sin (hakikî hayat sahibi de, kerem sahibi de ancak Sensin)! Hannân’sın, Mennân'sın (son derece acıyan ve çokça lütuflarda bulunan Rabbimizsin)!

İşte bu yeni senedir! Ben bu sene Senden dilerim ki beni kovulmuş şeytandan ve onun dostlarından koruyasın, kötülüğü çokça emreden bu nefse karşı bana yardım edesin ve beni Sana yaklaştıran amellerle meşgul edesin.

Ey kerem sahibi! Ey celâl ve ikrâm sahibi! Ey acıyanların en merhametlisi! Rahmetinle kabul eyle!

Allah-u Teâlâ, Efendimiz ve peygamberimiz Muhammed (Sallâllâhu Aleyhi ve Sellem)’e, âl-i ashabının ve Ehl-i Beyt’inin tamamına salât ve selâm eylesin.”

10 Muharrem ve Kerbela

Son peygamber Hazreti Muhammed'in torunu Hazreti Hüseyin ve ehlibeytten 72 kişinin şehit düştüğü "Kerbela olayı", İslam dünyasında asırlardır Müslümanların dinmeyen ortak acılarından biri olarak yer tutuyor

661

Uzun süren siyasi mücadeleler sonucu halifelik makamını ele geçiren Muaviye, Hazreti Hasan'ın şehadetinden sonra "halifelik" makamının saltanata dönüştürülmesi adına oğlu Yezid için halktan biat almaya başladı. Fakat Hazreti Hüseyin bu durumu kabullenmedi.

680

Muaviye'nin ölümünden sonra yerine geçen oğlu Yezid, ilk iş olarak Hazreti Hüseyin'in biatını almak istedi

Hazreti Hüseyin, biat ettirilmesine yönelik baskılar artırılınca durumun kötüye gideceğini anlayarak, aile fertleriyle Mayıs 680'de Mekke'ye doğru hareket etti
Mekke'ye gelen Kufeliler ise Hazreti Hüseyin'i şehirlerine davet ederek, Emevilere karşı birlik oluşturmayı teklif etti.

Hazreti Hüseyin daha önce hem babası Hazreti Ali'ye hem de ağabeyi Hazreti Hasan'a karşı ihanetlerine şahit olduğu Kufelilerin samimiyetlerini anlamak için amcasının oğlu Müslim bin Akil'i Kufe'ye gönderdi.

Kufe'de 18 bin kişi, Müslim'in Önünde Hazreti Hüseyin'e biat etti. Ancak daha sonra Kufeliler, Emevilerin Müslim'i öldürmesine göz yumdu Son gelişmelerden haberdar olamayan Hazreti Hüseyin, aile fertleriyle Kufe'ye doğru yola çıktı

Hazreti Hüseyin yolda Müslim'in başına gelenleri haber aldı. Fakat Müslim'in oğullarının, babalarının intikamını almak istemelerini söylemesi üzerine yoluna devam etti.

Kufe Valisi Ubeydullah bin Ziyad'ın bin askerle gönderdiği Hürr bin Yezid, kafilenin yola devam etmesine izin vermeyerek, Hazreti Hüseyin'e validen yeni bir emir gelinceye kadar Kufe ile Medine arasında bir yol takip etmesini söyledi.

Bunun üzerine Fırat Nehri kenarındaki Kerbela Çölü'ne önce Hazreti Hüseyin, sonra Ömer bin Sa'd ulaştı.

Kufe Valisi Ubeydullah, Ömer'e, Hazreti Hüseyin'den Yezid adına biat almasını, aksi halde suyla bağlantısının kesilmesini emretti Hazreti Hüseyin ve yanındakiler, biat teklifini kabul etmedi Hazreti Hüseyin ile beraberindeki 32 atlı ve 40 piyade, bölgede kurulan çadırda savaş hazırlıklarını tamamladı

Hazreti Hüseyin ve beraberindekiler ile Yezid taraftarları, Kerbela'da karşı karşıya geldi

Kerbela'da Hazreti Hüseyin, çocukları Ali el-Ekber, Cafer ve Abdullah ile beraberindekiler şehit edildi.

Kerbela, Muharrem ayının onuncu gününe denk gelmektedir.

HİCRİ YENİ YILA GİRERKEN

Muhterem Müslümanlar!

İslam’ın ilk yıllarında müminler, Mekkeli müşriklerin günden güne artan eza ve cefasına, işkence ve boykotuna maruz kalmışlardır. Müslümanlar, yaşadıkları bütün zorluklara rağmen imanlarından asla taviz vermemişlerdir. Nihayet Peygamber Efendimiz (s.a.s) ve ashâb-ı güzîn, Cenâb-ı Hakk’ın emriyle, Mekke’den Medine’ye hicret etmişlerdir. İşte bu yıl, daha sonra hicri takvimin başlangıcı olarak kabul edilmiştir.

Aziz Müminler!

Hicret, yalnızca bir yerden başka bir yere göç etmek değildir. Hicret, Allah ve Resûlünün rızasını her şeyden üstün tutma idealidir. Hakka yönelmenin ve hakikate sımsıkı bağlanmanın gayretidir. Nefsin gayr-ı meşru istek ve arzularından, şeytanın bitmek bilmeyen vesveselerinden uzaklaşıp salih ameller ve güzel ahlakla dolu bir ömür geçirme azmidir. Hicret, hata ve günahlardan tövbe edip Yüce Rabbimizin engin rahmet ve mağfiretine sığınma çabasıdır. Haramlardan helallere, kötülüklerden iyiliklere doğru adım atma kararlılığıdır. Peygamber Efendimiz (s.a.s), “Müslüman, elinden ve dilinden diğer Müslümanların zarar görmediği kişidir. Muhacir ise, Allah’ın yasaklarını terk eden kimsedir”[i] buyurarak bu hususa dikkatlerimizi çekmektedir.

Kıymetli Müslümanlar!

Her birimizin, gerçekleştireceği bir hicreti mutlaka vardır. Yeter ki, hatalarımızı fark edip yanlışlarımızla yüzleşelim. Kendimizle barışık olalım. Fıtratımızın sesine kulak verelim. Yaratılış gayemizi hatırımızdan çıkarmayalım.

Değerli Kardeşlerim!

Müslümanın hicreti; kibirden tevazua, öfkeden merhamete, bencillikten diğerkâmlığa, zulümden adalete, karamsarlıktan umuda doğru yol almasıdır.

Müslümanın hicreti; yalan, iftira, fitne ve gıybet gibi dilin afetlerinden uzaklaşıp; doğruluğu, kardeşliği ve muhabbeti kuşanmasıdır.

Müslümanın hicreti; nefsini ve neslini, sapkın fikirlerden, bâtıl ideolojilerden ve yanlış yönelişlerden koruması; dinine, değerlerine, kültürüne ve örfüne uygun bir ömür sürmesidir.

Müslümanın hicreti; alkol, zina, faiz, rüşvet, stokçuluk ve karaborsacılık gibi huzur ve güveni zedeleyen haramlara tevessül etmemesi, helallerle yetinmesidir.

Müslümanın hicreti; kul ve kamu hakkını ihlal edecek her türlü günahtan uzak durması; sözüne, davranışlarına ve işine dikkat etmesidir.

Aziz Müslümanlar!

Müslümanlara düşen; hicri yeni yılda, hicretin anlam ve önemini yeniden kavramaları, içinde bulundukları dönemi doğru okumaları, hayatlarının muhasebesini yaparak geleceğe yön vermeleri olmalıdır. İslam kardeşliğini esas almaları, birbirlerine kenetlenmeleri, maddi ve manevi imkânlarını birbirleriyle paylaşmaları olmalıdır.

Bu vesileyle, önümüzdeki salı günü idrak edeceğimiz hicri yeni yılımızın; mazlumların yüzlerinin gülmesine, insanlığın huzura ermesine, birlik, beraberlik ve kardeşliğimizin pekişmesine vesile olmasını Yüce Rabbimizden niyaz ediyoruz.

Hutbemizi, şu ayet-i kerimenin mealiyle bitiriyoruz: “İman edip hicret edenler, Allah yolunda mallarıyla ve canlarıyla cihad edenler, muhacirleri barındırıp yardım edenler var ya, işte onlar birbirlerinin dostlarıdır…”[ii]

[i] Buhârî, Îmân, 4.
[ii] Enfâl, 8/72.

Allah'ın rahmetinin her şeye şamil olduğunu, kullarına yardım eden, felaket ve musibetlerde imdadına yetişen, kırık kalplere, yanık gönüllere merhem ve yegane teselli kaynağı olduğunu belirten Arpaguş, duasında günahların affedilmesini istedi.

Arpaguş, Arafat'ta olduklarını anımsatarak, "Kalbimiz sana dönük, içimizde tamamlanmamış cümleler, yarım kalan dualar var. Bu mübarek anlar, bu kutsi demler hürmetine ellerimiz sana açık, gönlümüz sana açık, kelimelerimiz sana açık. Kalplerimize inşirah ver, içimizdeki karışıklığı, karmaşıklığı arı duru hale getir. Sana ulaştırmaya çalıştığımız dualarımızı, gizlice içimizde büyüttüğümüz umutlarımızı, sana arz ettiğimiz yakarışlarımızı kabul eyle, Ya Rabbi." dedi.

Bugün Kurban Bayramı arifesi olduğunu dile getiren Arpaguş, kalp kırmaktan, gönül incitmekten kaçınılması, kul hakkına riayet edilmesi gerektiğini duasında belirtti.

Arpaguş, geçen zamanın kazasının, yaşanan hiçbir günün tekrarının olmadığını vurgulayarak, Allah'tan, sabahına uyandıkları her günü kulluk için bir fırsat eylemesini diledi.

Kulluk şuuru, ibadet şevki, gönül zenginliği, sevgi ve mutlulukla dolu sağlıklı ömür temennisinde bulunan Arpaguş, şöyle devam etti:

"Bizleri sevdiğin kullarından eyle ve bizleri sevdiğin kullarının halleriyle hallendir. Sevgili Peygamberimiz gibi yaşamayı, Ahlak-ı Muhammediyye ile hemhal olmayı bizlere nasip eyle. Bizlere dünya ve ahirette afiyet ihsan eyle. Ayıplarımızı setreyle, korktuklarımızdan emin, umduklarımıza nail eyle. Dinimizi, dünyamızı, ailemizi ve sevdiklerimizi muhafaza eyle. Önümüzden, arkamızdan, sağımızdan, solumuzdan, altımızdan, üstümüzden gelebilecek afetlerden, felaketlerden bizleri muhafaza eyle. Efendimizin buyurduğu üzere, 'Allah'ın dinini dert edinenin kendi dertlerini Allah satın alır, Allah'ın dinini dert edinmeyeni Allah kendi dertleriyle baş başa bırakır.' Bizleri dertlerimizle baş başa bırakma, Allah'ım. Ülkemizi madden ve manen huzurlu ve verimli topraklar, milletimizi iyilik medeniyetinin mümtaz mümessili bahtiyar insanlar, devletimizi adalet ve huzurun yurdu eyle. Bizlere ümmet şuurunu, İslam onurunu, mümin izzetini, kardeşlik hukukunu, adalet şuurunu, İslam'ın vakur duruşunu, senin hidayet nurunu yeniden bir dirilişle, tekrar ikram eyle Ya Rabbi."

Allah'tan helal rızık, salih evlat ve hayırlı ömürler nasip etmesini dileyen Arpaguş, son nefesi kamil bir imanla vermeyi, ahirette Hz. Muhammed Mustafa'ya komşu olmayı nasip eylemesini Allah'tan niyaz ettiğini söyledi.

Şimdiye kadar yapılan ve bundan sonra yapılacak hatalarının bağışlanmasını dileyen Arpaguş, duaların kabul olması temennisinde bulundu.

Arpaguş, mazlumların feryadının arşa çıktığını kaydederek, "Basiretsizlik, ferasetsizlik, dirayetsizlik bizim ihmalimiz, fakat ne yazık ki cezasını kundaktaki bebekler, küçücük yavrular, analar, babalar, yaşlılar çekiyor, Allah'ım. Bizde büyük ya da güçlü olan kazanmaz, senin rızanı gözeten, sana kul olan, yalnız senden yardım dileyen kazanır. Bizde imkansız diye bir şey yoktur. Sen 'Ol.' dersin, oluverir. Bizde kuşlar filleri yener. Ebabillerini gönder Ya Rabbi. Bize izzetli bir irade ikram eyle. Beşikteki yavruların, beli bükülmüş ihtiyarların, muhtaç ve düşkünlerin, ağzı dualı kullarının hürmetine ülkemize ve İslam coğrafyasına musibet verme, içimizdeki sefihlerin yaptıkları yüzünden bizi helak eyleme, ya rabbi." şeklinde dua etti.

Allah'tan şifa bekleyen kullara acil şifalar ihsan etmesini dileyen Arpaguş, maddi ve manevi bütün hayır kapılarının açılması için dua etti.

Arpaguş, duasını şöyle sürdürdü:

"İslam'a ve Müslümanlara yardım eyle. Dünyanın dört bir yanında zulme uğrayan mümin kardeşlerimize sabır, sebat, izzet ve kurtuluş ihsan eyle. Bizi ümmet olarak yeniden birliğe, beraberliğe, kardeşliğe kavuştur. Kalplerimizi tevhid ile birleştir, yollarımızı Kur'an'ın nuruyla aydınlat, hayatımızı Peygamber Efendimiz'in sünnet-i seniyyesiyle, ahlak-ı hamidesiyle bereketlendir. İçimizdeki kin ve nefreti, aramızdaki fitne ve fesadı izale eyle. Bizi hakkı savunan, adaletle yaşayan, mazlumun yanında duran, zalimin karşısında olan kullarından eyle."

- "Fedakar emniyet güçlerimizi her türlü tehlikelerden muhafaza eyle"

Arife günü dua için açtıkları ellerin boş çevrilmemesini dileyen Arpaguş, Allah'ın Müslümanların üzerine rahmet sağanaklarını yağdırmasını, gönülleri mağfiret nuruyla doldurmasını ve amel defterlerini mübarek arife günü tertemiz eylemesini dilediklerini ifade etti.

Evlatların imanla büyütülmesi, yuvaların huzurla donatılması, gençlerin iffet ve edeple yetiştirilmesi için dua eden Arpaguş, şunları kaydetti:

"Aziz vatanımızı dahili ve harici tuzaklardan, şer odaklarının hile ve desiselerinden, fitne ve fesat ehlinin oyunlarından sen muhafaza eyle Allah'ım. Bize bu musibetleri def edecek güç, kuvvet ve enerji, isabetli bir akıl, sarsılmaz bir şuur, sabır, sebat ve feraset ihsan eyle. Güzel ülkemizin huzuru için ve bütün dertlerimizin, sıkıntılarımızın son bulması için vesileler ihsan eyle. Ülkemize, dirlik, düzenlik lütfeyle. Milletimize, birlik beraberlik ve kardeşlik ihsan eyle. Ülkemiz ve milletimizin yükünü omuzlayan, gece gündüz demeden daha ileriye gitmesi, huzur ve mutluluk ülkesi olması için emaneti yüklenmiş olan bütün devlet erkanımıza sağlık ve afiyetle hayırlı ömürler, hayırlı hizmetler nasip eyle. Bizleri her türlü felaketten, fitneden, düşman tasallutundan muhafaza eyle. Ordularımızı her zaman ve her yerde mansur ve muzaffer, düşmanlarımızı zelil ve makhur eyle. Fedakar emniyet güçlerimizi her türlü tehlikelerden muhafaza eyle. Aziz şehitlerimize, kahraman gazilerimize rahmet eyle. Şehit kanlarıyla yoğrulmuş mukaddes vatanımızın Ezan-ı Muhammedi dinmeden, kutlu sancağımız yere inmeden, istiklalini ilelebet baki eyle."

Yapılan hac ibadetlerinin kabul ve mübarek olmasını temenni eden Arpaguş, Allah'ın kendilerini Arafat meydanından ayrılmadan affettiği, annesinden doğduğu günkü gibi tertemiz ve bağışlanmış olan kullarından eylemesini dilediğini söyledi.

Vakfe duasında, hac vazifesi için kutsal topraklarda bulunan Çevre, Şehircilik ve İklim Değişikliği Bakanı Murat Kurum da yer aldı.

Teşrik Tekbirleri ne zaman başlar ve hangi gün biter?

Hz. Peygamber'in (s.a.s.) sünnetine dayanan teşrik tekbirleri, Kurban Bayramı'nın arefe günü sabah namazından itibaren başlar. Müminler, arefe günü sabah namazından başlayarak bayramın dördüncü günü ikindi namazına kadar (ikindi namazı da dahil olmak üzere) her farz namazın ardından bu tekbiri getirmekle yükümlüdür. Toplamda 23 vakit boyunca her farz namazın selamından hemen sonra teşrik tekbiri getirilir.

Teşrik Tekbiri nedir, vacip midir?

Diyanet İşleri Başkanlığı'nın paylaştığı bilgilere ve Hanefî mezhebinde tercih edilen görüşe göre; arefe günü sabah namazından bayramın dördüncü günü ikindi namazına kadar olan sürede teşrik tekbiri getirmek, kadın erkek her Müslümana vaciptir.

Şâfiî mezhebine göre ise teşrik tekbirleri getirmek sünnet olarak kabul edilmektedir. Tekbirlerin cemaatle ya da yalnız başına kılınan namazlardan sonra getirilmesi arasında bir fark yoktur; her iki durumda da getirilmesi gerekir.

Teşrik Tekbiri nasıl getirilir? Arapça ve Türkçe okunuşu

Farz namaz kılınıp selam verildikten hemen sonra, yerinden kalkmadan, konuşmadan ve araya başka bir dünya kelamı sokmadan bir defa teşrik tekbiri getirilir. Teşrik tekbirinin Arapça yazılışı, okunuşu ve anlamı şu şekildedir:

Arapça Yazılışı: اَللّهُ اَكْبَرُ اَللّهُ اَكْبَرُ لاا اِلهَ اِلاَّ اللّه وَاللّهُ اَكْبَرُ اَللّهُ اَكْبَرُ وَلِلّهِ الْحَمْدُ

Türkçe Okunuşu: "Allâhü ekber Allâhü ekber lâ ilâhe illallâhü vallâhü ekber Allâhü ekber ve lillâhi'l-hamd"

Teşrik Tekbiri Anlamı

"Allah her şeyden yücedir, Allah her şeyden yücedir. Allah'tan başka ilâh yoktur. O Allah her şeyden yücedir, Allah her şeyden yücedir. Hamd Allah'a mahsustur."

Unutulan Teşrik Tekbiri kaza edilir mi?

Teşrik tekbirleri ile ilgili en çok merak edilen konulardan biri de unutulma durumunda ne yapılacağıdır. Teşrik günlerinde kazaya kalan bir namaz, yine aynı bayramın teşrik günleri içinde kaza edilirken teşrik tekbirleri de getirilir. Ancak teşrik günleri çıktıktan (yani bayramın 4. günü ikindi vakti sona erdikten) sonra kaza edilmeleri halinde ise artık tekbir getirilmez. Namaz kaza edilmedikçe, tekbirlerin tek başına kaza edilmesi mümkün değildir.

İşte bayram namazı saatleri:

• Adana: 05:55

• Adıyaman: 05:42

• Afyonkarahisar: 06:11

• Ağrı: 05:18

• Aksaray: 05:57

• Amasya: 05:45

• Ankara: 05:59

• Antalya: 06:14

• Ardahan: 05:17

• Artvin: 05:20

• Aydın: 06:23

• Balıkesir: 06:19

• Bartın: 05:57

• Batman: 05:30

• Bayburt: 05:28

• Bilecik: 06:10

• Bingöl: 05:31

• Bitlis: 05:25

• Bolu: 06:02

• Burdur: 06:14

• Bursa: 06:13

• Çanakkale: 06:24

• Çankırı: 05:54

• Çorum: 05:49

• Denizli: 06:19

• Diyarbakır: 05:34

• Düzce: 06:03

• Edirne: 06:20

• Elazığ: 05:36

• Erzincan: 05:33

• Erzurum: 05:25

• Eskişehir: 06:08

• Gaziantep: 05:47

• Giresun: 05:34

• Gümüşhane: 05:31

• Hakkari: 05:20

• Hatay: 05:54

• Iğdır: 05:14

• Isparta: 06:13

• İstanbul: 06:12

• İzmir: 06:25

• Kahramanmaraş: 05:48

• Karabük: 05:57

• Karaman: 06:03

• Kars: 05:16

• Kastamonu: 05:52

• Kayseri: 05:51

• Kilis: 05:49

• Kırıkkale: 05:56

• Kırklareli: 06:17

• Kırşehir: 05:55

• Kocaeli: 06:08

• Konya: 06:05

• Kütahya: 06:11

• Malatya: 05:40

• Manisa: 06:23

• Mardin: 05:33

• Mersin: 05:59

• Muğla: 06:23

• Muş: 05:27

• Nevşehir: 05:54

• Niğde: 05:56

• Ordu: 05:36

• Osmaniye: 05:51

• Rize: 05:26

• Sakarya: 06:06

• Samsun: 05:42

• Şanlıurfa: 05:41

• Siirt: 05:27

• Sinop: 05:45

• Şırnak: 05:26

• Sivas: 05:42

• Tekirdağ: 06:18

• Tokat: 05:43

• Trabzon: 05:29

• Tunceli: 05:34

• Uşak: 06:15

• Van: 05:20

• Yalova: 06:11

• Yozgat: 05:51

• Zonguldak: 05:59

SÖZ AHLAKI VE SOSYAL MEDYA

Muhterem Müslümanlar!

Söz, insanın iç dünyasını dışarıya yansıtan aynasıdır. Güzel bir söz; yaralı kalpleri iyileştiren merhem, kurumuş gönülleri yeşerten can suyudur. Hoş bir kelam; ruhu ilmek ilmek işleyen zarif bir nakış, hataları incitmeden düzelten nazik bir hitaptır. Peygamber Efendimiz (s.a.s)’in buyurduğu üzere, “Gönül alıcı söz, sadakadır.”[1]

Aziz Müminler!

Sözün tesiri, sesin yüksekliğinde değil; samimiyetin derinliğinde, üslubun inceliğinde gizlidir. Evet, en yakınımıza dahi sesimizi duyuramıyorsak, akrabalarımızla ortak paydada buluşamıyorsak, komşularımıza ulaşmaya bir yol bulamıyorsak, bunun sebeplerinden biri de konuşma usulümüzdür. Sevgili Peygamberimiz (s.a.s), mümini şöyle tarif etmektedir: “Mümin; insanları karalayan, lânet eden, kaba ve kötü sözlü, hayâsız birisi değildir.”[2]

Kıymetli Müslümanlar!

Gönül kapıları, içeriden açılan kilide benzer; o kilidin yegâne anahtarı ise yumuşak bir sözdür. Kur’an-ı Kerim’de, “Kullarıma söyle, sözün en güzelini söylesinler; yoksa şeytan aralarına girer. Kuşkusuz şeytan, insanların apaçık düşmanıdır”[3] buyrulmaktadır. Bu sebeple; yuvasında huzur arayan, dilini zarafetle süslesin. Evladına ulaşmak isteyen, önce onun gönlüne bir çift tatlı kelamla misafir olsun. Saygınlık bekleyen, dilini doğrulukla mühürlesin. Berekete nail olmak isteyen, sözüne dürüstlük katsın. Hâsılı, Allah Resûlü (s.a.s)’in buyurduğu üzere, “Allah’a ve ahiret gününe inanan, ya hayır söylesin ya da sussun.”[4]

Değerli Müminler!

Söz ahlakının en çok ihlal edildiği alanların başında dijital mecralar gelmektedir. Kimi insanlar, sanal kumar ve uyuşturucu madde gibi bağımlılıklarla; kimileri de şiddete sevk eden dijital oyunlar aracılığıyla kötülüğün günden güne yayılmasına zemin hazırlamaktadır. Kimi insanlar; kimliklerini gizleyerek kalp kırmayı, başkalarının şahsiyetine, şeref ve haysiyetine dil uzatmayı marifet saymaktadır. Kimileri de yalan haberler ile toplumun sinesine fitne ve fesat tohumları ekmektedir. Yüce Rabbimizin bu husustaki uyarısı gayet açıktır: “İnsanın yanında, söylediği her sözü kaydeden bir melek mutlaka hazır bulunur.”[5]

Aziz Müslümanlar!

Bizler, teknolojik imkânlarla gelen tehlikeleri, fırsatların arkasına gizlenmiş sinsi tuzakları fark edebilirsek, sanal âlemin zararlarını asgari düzeye indirebiliriz. Dijital teknolojileri, etik değerlerimizi gözeterek kullanabilirsek, kültürümüzle bağdaşmayan söz ve içeriklerden kendimizi ve ailemizi muhafaza edebiliriz.

Hutbemizi, Peygamber Efendimiz (s.a.s)’in şu hadis-i şerifleriyle bitiriyoruz: “Faydasız söz ve davranışları terk etmesi, kişinin iyi bir Müslüman olduğunun göstergesidir.”[6]

[1] Buhârî, Cihâd, 128.
[2] Tirmizî, Birr, 48.
[3] İsrâ, 17/53.
[4] Buhârî, Edeb, 31.
[5] Kâf, 50/18.
[6] Tirmizî, Zühd, 11; Muvatta’, Hüsnü’l-hulk, 1.

Vekaletle Kurban Bağışı Neden Tercih Edilir?

Vekaletle kurban bağışı, özellikle büyükşehirlerde yaşayan veya kurban kesim alanlarına erişimi kısıtlı olan bireyler için büyük bir kolaylık sağlamasının yanı sıra, yardımlaşma ağının küresel bir boyut kazanmasına imkan tanır. Kişi, kendi bulunduğu bölgede kurban etine olan ihtiyaç az olduğunda veya kesim organizasyonuyla ilgilenemediğinde, bu sorumluluğu uzman ekiplere devrederek ibadetini huzurla yerine getirebilir. Bu yöntem, kurban bayramının asıl ruhu olan paylaşma ve dayanışma duygusunun, coğrafi sınırları aşarak en çok muhtaç olan insanlara kadar ulaşmasını mümkün kılar.

Vekaletle kurban bağışının tercih edilmesindeki temel sebepler şu şekilde sıralanabilir:

Kurban etinin açlık ve sefaletle mücadele eden Afrika, Asya gibi bölgelerdeki mazlumlara ulaştırılmasına vesile olur.

Kesim işlemleri profesyonel kasaplar ve veteriner hekim kontrolünde, hijyenik koşullarda gerçekleştirilir.

Modern yaşamın getirdiği zaman darlığı ve uygun kesim alanı bulma sorunu ortadan kalkar.

Kurbanlık hayvan seçimi, dini şartlara uygunluk açısından alanında uzman kişiler tarafından titizlikle yapılır.

Toplu kesim organizasyonları sayesinde kurbanlıkların birim fiyatları daha ekonomik hale gelir ve daha fazla hayra vesile olunur.

Bu sistem sayesinde bireyler, ibadetlerini yerine getirirken aynı zamanda profesyonel bir yardım operasyonunun parçası olmanın güvenini yaşarlar.

Vekalet Verme Süreci Nasıl Gerçekleşir?

Vekalet verme süreci, dini açıdan kurban ibadetinin geçerli sayılabilmesi için en kritik aşamalardan biridir ve niyet ile beyanın birleşmesini gerektirir. Kurban sahibi, kendi adına kurbanın alınması, kesilmesi ve dağıtılması konusunda bir başkasını yetkilendirdiğinde hukuken ve dinen vekalet vermiş sayılır. Bu süreçte en önemli husus, vekaleti alan kurumun veya kişinin bu sorumluluğu layığıyla taşıyacağına dair oluşan güvendir. Dijitalleşen dünya ile birlikte vekalet işlemleri artık sadece yüz yüze değil, teknolojik kanallar aracılığıyla da hukuki ve dini geçerlilik kazanmıştır.

Süreç genellikle şu adımlarla ilerler: İlk olarak bağışçı, kurban türünü (vacip, adak, akika veya şükür) belirleyerek ilgili kurumun web sitesi, banka hesabı veya şubesi üzerinden kurban bedelini yatırır. Ödeme aşamasında veya sonrasında sunulan formlar aracılığıyla "Kurbanımı kesmeye, kestirmeye ve etini dağıtmaya sizi vekil tayin ettim" şeklindeki onay butonuna basılması veya bu cümlenin sözlü olarak ifade edilmesiyle vekalet alınmış olur. Kurum, aldığı bu vekaleti kesim yapacak olan görevlilere ve kasaplara devrederek zinciri tamamlar. Kesim işlemi tamamlandığında ise bağışçıya bilgilendirme yapılarak sürecin her aşamasından haberdar olması sağlanır.

Kurban Kesiminde Dini Hassasiyetler Nelerdir?

Kurban ibadeti, sadece bir hayvanın kesilmesi değil, Allah’a yakınlaşma gayesiyle yapılan ve belirli şartları olan mali bir ibadettir. Bu nedenle, vekaletle kesilen kurbanlarda da bizzat kesiliyormuş gibi dini hükümlere azami derecede dikkat edilmesi gerekir. Hayvanın seçilmesinden kesilmesine, niyet edilmesinden dağıtılmasına kadar her adım fıkhi kurallara uygun olarak yürütülmelidir. Bu hassasiyetler hem ibadetin sıhhati hem de bağışçının gönül rahatlığı açısından büyük önem arz eder.

Kurban kesiminde dikkat edilen temel dini kriterler aşağıda belirtilmiştir:. Bu aşamada vekaletle kurban bağışı desteği de bağışın planlı ilerlemesine katkı sağlar

Kurbanlık hayvanın belirlenen yaş sınırını doldurmuş olması ve herhangi bir azasının eksik ya da sakat olmaması gerekir.

Kesim işleminin mutlaka Kurban Bayramı'nın bayram namazı sonrasından başlayıp, bayramın üçüncü günü gün batımına kadar olan süre içinde yapılması şarttır.

Kesimi yapacak olan kişinin ehil olması ve kesim anında mutlaka Besmele çekerek niyette bulunması zorunludur.

Hayvana eziyet edilmemeli, kesim işlemi hızlı ve profesyonel bir şekilde gerçekleştirilmelidir.

Kurbanın kanının tamamen akıtılması sağlanmalı ve kesimden sonra etlerin pay edilmesi aşamasında adaletli davranılmalıdır.

Tüm bu süreçlerin titizlikle takip edilmesi, bağışçının ibadetinin makbuliyeti için birincil önceliktir.

Bağış Sürecinde Şeffaflık ve Güven Neden Önemlidir?

Bir hayırsever için kurban vekaletini bir kuruma emanet etmek, büyük bir manevi sorumluluğun devredilmesi anlamına gelir. Bu noktada şeffaflık, bağışçı ile kurum arasındaki güven bağını güçlendiren en temel unsurdur. Bağışçılar, verdikleri vekaletin nerede, ne zaman ve nasıl kullanıldığını bilmek isterler; bu haklı bir beklentidir. Şeffaf bir yönetim anlayışı, kurban kesim videolarının gönderilmesinden bilgilendirme mesajlarına kadar geniş bir iletişim yelpazesini kapsar.

Güvenilir bir organizasyonda bağışın her aşaması kayıt altına alınır ve bağışçıya geri bildirim yapılır. Kurbanlıkların alımından itibaren başlayan takip süreci, kesim anında ismin okunması ve bu anın görüntülenmesiyle devam eder. Bu tür uygulamalar, herhangi bir şüpheye yer bırakmadan ibadetin yerine getirildiğini kanıtlar. Ayrıca, toplanan bağışların amacına uygun şekilde gerçek ihtiyaç sahiplerine ulaştırıldığının belgelenmesi, kurumun itibarını ve bağışçının bir sonraki yıllarda da aynı kurumu tercih etme motivasyonunu artırır. Şeffaflık ilkesi, yardımlaşma faaliyetlerinin sürdürülebilirliği için vazgeçilmezdir.

Efendi Derneği ile Vekaletle Kurban Bağışı Yapın

Efendi Derneği, kurban bağışı sürecinde güvenilir organizasyon anlayışıyla ihtiyaç sahiplerine ulaşmanıza destek olur. Derneğimiz, bağışçılarından aldığı vekaletleri İslami usullere tam uyum sağlayarak yerine getirirken, kurban etlerini dünyanın dört bir yanındaki medreselere, yetimhanelere ve ihtiyaç sahibi ailelere ulaştırmaktadır. Profesyonel kadromuz ve yerel temsilciliklerimiz aracılığıyla, kurbanlık seçiminden kesim anına kadar her adımda dini hassasiyetleri en üst seviyede tutuyoruz.

Bizimle yapacağınız bağışlarda sürecin başından sonuna kadar bilgilendirme sistemimiz devrededir. Kurbanınız kesildiğinde size SMS yoluyla bilgilendirme yapılır ve talep etmeniz durumunda kesim görüntüleriniz sizinle paylaşılır. Efendi Derneği olarak, sadece kurban kesmiyoruz; gönüller arasında köprüler kuruyor, mazlumların sofrasına bereket, yüzlerine tebessüm oluyoruz. Güvenilir, şeffaf ve hızlı bir bağış süreci için siz de tercihinizi bizden yana kullanabilir, ibadetinizi huzur içinde tamamlayabilirsiniz.

Özetle, vekaletle kurban bağışı süreci, niyetle başlayan ve ihtiyaç sahiplerine ulaşan kutsal bir yolculuktur. Bu yolculukta doğru kurumu seçmek, ibadetin manevi huzurunu ve toplumsal faydasını maksimize eder. Vekaletin verilmesinden kesim sonrası bilgilendirmeye kadar her adımda gösterilen hassasiyet, hem dini yükümlülüklerin doğru ifasını sağlar hem de küresel kardeşlik bağlarını kuvvetlendirir. Efendi Derneği, bu kutsal görevde sizin en güvenilir yol arkadaşınız olmaya ve hayırlarınızı en doğru adreslere ulaştırmaya devam etmektedir.

“Allah katında zilhiccenin ilk on gününde yapılan amellerden daha değerlisi yoktur; bugünlerde tesbihi çok yapın; tahmîdi, tehlîli ve tekbiri çok söyleyin” buyurduğu nakledilir (Şevkânî, Neylü’l-evṭâr, III, 354).

Zilhicce, Hicri takvime göre yılın 12. ve sonuncu ayıdır. İslam dininin beş temel ibadetinden biri olan hac bu ay yapılır. Mübarek Aylar’ın ikincisidir. Ayrıca haccın bir parçası ve tamamlayıcısı olan kurban kesme ibadeti de bu ayda yapılır. İslam aleminde bugün Kurban Bayramı olarak kutlanır.

Zilhicce Ayı Nedir?

Sözlükte “hac ayı” anlamındaki zilhicce (zülhicce, zülhacce) kamerî yılın zilkadeden onra gelen 12. ay yani son ayıdır.

İslâm’dan önce Arab-ı bâide (Âd ve Semûd) döneminde “mesîl” ve “müsbil”, Arab-ı âribe devrinde ise “ne‘as” ve “bürek” şeklinde adlandırılıyordu. Zilhicce isminin hicrî takvimde yer alan diğer ay adlarıyla birlikte Arab-ı müsta‘ribe döneminde kullanılmaya başlandığı kaydedilir. Câhiliye devrinde Araplar haram ayların ilki olan zilkade ile zilhicce ayında ticarî açıdan büyük önem taşıyan panayırlar (1-8 Zilhicce) ve özellikle Zülmecâz panayırını düzenler, bunların sona ermesiyle birlikte bu ayda hac ziyareti başlardı.

Zilhicce İslâm’dan sonra da hac ibadetinin yerine getirildiği ay olmuştur. Bu ayın sekiz-on üçüncü günleri arasında ifa edilen hac menâsikinin mahiyeti, mekânı, vakti gibi hususlar dikkate alınarak adı geçen günler farklı şekillerde adlandırılmıştır. Hac menâsikinin ifasına başlandığı zilhiccenin sekizinci günü “terviye”, dokuzuncu günü “arefe” ismiyle anılır. Kurban bayramı zilhiccenin onuncu günü başlar ve dört gün devam eder. Bu ayın onuncu gününe “nahr/zebh günü”, on-on ikinci günlerine “eyyâm-ı nahr” veya aynı günlerde hacıların Mina’da bulunmaları sebebiyle “eyyâm-ı Minâ”, on bir-on üçüncü günlerine de “eyyâm-ı teşrîk” adı verilir.

Zilhicce Ayı ile ilgili Ayet

Müfessirlerin çoğunluğu, Fecr sûresinin 2. âyetinde üzerine yemin edilen on gecenin zilhicce ayının ilk on gecesi olduğu görüşündedir (Şevkânî, Fetḥu’l-ḳadîr, V, 432). İbn Abbas’ın, “Bilinen günlerde Allah’ın ismini zikretsinler” âyetinde geçen (el-Hac 22/28) “bilinen günler” ifadesini de zilhiccenin ilk on günü veya teşrik günleri diye yorumladığı nakledilir.

Zilhicce Ayı ile İlgili Hadisler

Hz. Peygamber’in, “Allah katında ibadet edilecek -sâlih amel işlenecek- günler içinde zilhiccenin ilk on gününden daha hayırlısı yoktur” (Buhârî, “ʿÎdeyn”, 11; Tirmizî, “Ṣavm”, 52; Ebû Dâvûd, “Ṣavm”, 61); “Allah katında zilhiccenin ilk on gününde yapılan amellerden daha değerlisi yoktur; bugünlerde tesbihi çok yapın; tahmîdi, tehlîli ve tekbiri çok söyleyin” buyurduğu nakledilir (Şevkânî, Neylü’l-evṭâr, III, 354).

Rasûl-i Ekrem zilhiccenin ilk dokuz günü sürekli oruç tuttuğu için bu günlerde oruç tutmak müstehaptır. Yorgun düşmeleri ihtimali bulunan hacıların zilhiccenin sekizinci ve dokuzuncu günlerinde, özellikle vakfenin yapıldığı arefe gününde oruç tutmaları mekruh sayılmıştır.

Rasûl-i Ekrem’den nakledilen, “Kesecek kurbanı olan kimse zilhicce ayı girince kurbanını kesinceye kadar saçından ve tırnaklarından hiçbir şey kesmesin” meâlindeki hadisini (Müslim, “Eḍâḥî”, 42; Ebû Dâvûd, “Ḍaḥâyâ”, 2-3; İbn Mâce, “Eḍâḥî”, 11) dikkate alan Mâlikî, Şâfiî ve bir kısım Hanbelî fakihine göre kurban kesecek kişinin zilhicce ayı girince kurbanını kesinceye kadar saçlarını ve tırnaklarını kesmesi mekruhtur.

Zilhicce ayının faziletine dair Hz. Peygamber’den nakledilen, “Ayların efendisi ramazan, saygıya en lâyık olanı da zilhiccedir” şeklindeki rivayetin (Ahmed b. Hüseyin el-Beyhakī, Şuʿabü’l-îmân, III, 355) sahih olmadığı ifade edilmiştir (M. Nâsırüddin el-Elbânî, VIII, 205)

Zilhicce Ayında İşlenecek Sâlih Ameller Hadisi

"İbni Abbâs radıyallahu anhümâ'dan rivayet edildiğine göre Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu:

"Başka günlerin hiçbirinde, -zilhiccenin ilk on gününü kastederek- şu günlerde işlenecek amel-i sâlihten, Allah katında, daha sevimli hiçbir amel yoktur."

- Allah uğrunda yapılacak cihad da mı üstün değildir, Yâ Rasûlallah? dediler.

- "(Evet) Allah yolunda yapılacak cihad da. Ancak malını ve canını tehlikeye atarak cihada çıkan, şehit olup dönmeyen kimsenin cihâdı başka.(O, bundan üstündür), buyurdu. (Buhârî, Îdeyn 11. Ayrıca bk. Ebû Dâvûd, Savm 61; Tirmizî, Savm 52; İbni Mâce, Sıyâm 39)

İşte bayram namazı saatleri:

• Adana: 05:55

• Adıyaman: 05:42

• Afyonkarahisar: 06:11

• Ağrı: 05:18

• Aksaray: 05:57
• Amasya: 05:45

• Ankara: 05:59

• Antalya: 06:14

• Ardahan: 05:17

• Artvin: 05:20
• Aydın: 06:23

• Balıkesir: 06:19

• Bartın: 05:57

• Batman: 05:30

• Bayburt: 05:28
• Bilecik: 06:10

• Bingöl: 05:31

• Bitlis: 05:25

• Bolu: 06:02

• Burdur: 06:14
• Bursa: 06:13

• Çanakkale: 06:24

• Çankırı: 05:54

• Çorum: 05:49

• Denizli: 06:19

• Diyarbakır: 05:34

• Düzce: 06:03

• Edirne: 06:20

• Elazığ: 05:36

• Erzincan: 05:33
• Erzurum: 05:25

• Eskişehir: 06:08

• Gaziantep: 05:47

• Giresun: 05:34

• Gümüşhane: 05:31
• Hakkari: 05:20

• Hatay: 05:54

• Iğdır: 05:14

• Isparta: 06:13

• İstanbul: 06:12

• İzmir: 06:25

• Kahramanmaraş: 05:48

• Karabük: 05:57

• Karaman: 06:03

• Kars: 05:16

• Kastamonu: 05:52

• Kayseri: 05:51

• Kilis: 05:49

• Kırıkkale: 05:56

• Kırklareli: 06:17

• Kırşehir: 05:55

• Kocaeli: 06:08

• Konya: 06:05

• Kütahya: 06:11

• Malatya: 05:40

• Manisa: 06:23

• Mardin: 05:33

• Mersin: 05:59

• Muğla: 06:23

• Muş: 05:27

• Nevşehir: 05:54

• Niğde: 05:56

• Ordu: 05:36

• Osmaniye: 05:51

• Rize: 05:26

• Sakarya: 06:06

• Samsun: 05:42

• Şanlıurfa: 05:41

• Siirt: 05:27

• Sinop: 05:45

• Şırnak: 05:26

• Sivas: 05:42

• Tekirdağ: 06:18

• Tokat: 05:43

• Trabzon: 05:29

• Tunceli: 05:34

• Uşak: 06:15

• Van: 05:20

• Yalova: 06:11

• Yozgat: 05:51

• Zonguldak: 05:59

Zilhicce Ayının Fazileti Nedir?

Zilhicce ayı ve faziletiyle alakalı birçok merak edilen hususlar vardır. Hiç şüphesiz ki Zilhicce dönemi son derece faziletlidir ve imkanı el veren kişilerin bu ayı çeşitli ibadetlerle geçirmeleri gerekir. İmkanı olan kişiler bu ay içerisinde kurban keserek ihtiyaç sahiplerine dağıtabilirler.

Zilhicce içerisinde hac ve kurban ibadetleri gibi çok kıymetli ibadetleri barındırır. Bu ay içerisinde her türlü kötülük, haram işler ve savaş yasaklanmış olup, insanların Allah'a yakınlaşmaları istenmiştir. Bu ay içerisinde her kötülük bir kenara bırakılarak, insanlar Allah'a daha da yakınlaşmalıdır. Başta zina ve alkol olmak üzere birbirinden kötü olan haram işler bırakılmalıdır.

Bu ay içerisinde yapılacak olan tüm hayırlı işlere yüksek sevaplar yazılır. Kişilerin dünya ve ahiret hayatları aydınlatılarak, onların daha iyi bir hayat sürmeleri sağlanır. Bu sebepten dolayıdır ki insanların bu ay içerisinde bol bol hayırlı işlere yönelmeleri, insanlara yardım etmeleri gerekir.

Zilhicce ayı zikirleri, hicri yılın 12. ayı olan Zilhicce'nin ilk 10 gününde Allah'a yakınlık (kurbiyet) için tekrar edilen tesbih, tehlil, tahmid ve tekbirlerden oluşan faziletli ibadetlerdir.

Zilhicce ayı orucu, namaz ve zikirleriyle idrak edene 10 ikramda bulunulur. Bunlar da ömrüne bereket, malında ziyâdelik, ailesine koruma, günahlarına kefâret, sevaplarına katlama, ölüm anında kolaylık, kabir karanlıklarında nûr, mîzanda ağırlık, cehennem derekelerinden kurtuluş ve cennet derecelerine yükseliştir. (Abdülkadir el-Geylânî, el-Ğunye, 2/40)

Peki, bu son derece önemli olan ay içerisinde Müslümanlar namaz, oruç, zikir gibi nasıl bir ibadette bulunur, nasıl dua edilir? Zilhicce Ayı zikirleri nelerdir? Zilhicce zikirleri ilk 10 gün itibariyle ay boyu yapılabilecek sevapları taşır.

Zilhicce Ayında Yapılacak Zikirler Nelerdir?

Zilhicce ayı nedir, Zilhicce diğer söylem ifadesiyle Zülhicce/Zilhacce ifadesi sözlükte Hac ayı anlamına gelir. Hac menasikinin ifa edildiği terviye, arefe ve nahr günü ile Kurban bayramının 1. günü ve bu günü takip eden (hepsini ifade sadedinde ‘eyyâm-ı nahr’ denilen) sonraki günleri (ve dahi eyyâm-ı teşrik) de yine bu ayın içindedir.

Zilhicce ayında yapılacak duaların geri çevrilmediği ve Allah-u Teala’nın Zilhicce’nin ilk 9 günü dua ve zikri emrettiği bilinir. Zilhicce ayı zikirleri 100’er defa okunur. Özellikle Allah-u Ekber, Kelime-i Tehvid (Lâ ilahe illallah, Muhammedün Resullullah) gibi zikirler son derece önemlidir.

Zilhicce Ayı İçin 5 Önemli Zikir

1) La ilahe illallâhu vahdehu la şerike leh. Lehül mülkü ve lehül hamdü yuhyi ve yumitü biyedihil hayr. Ve hüve ala külli şey in kadir.

2) Eşhedü el-la ilahe illallahu vahdehu la şerike leh. İlahen vahiden sameden lem yettehiz sahibeten ve la veleda.

3) Eşhedü el-la ilahe illallahu vahdehu la şerike leh. Lehül mülkü ve lehül hamdü yuhyi ve yumit. Ve hüve hayyul-la yemut. Biyedihil hayr. Ve hüve ala külli şey in kadir.

4) Hasbiyallahu ve kefa. Semiallahu limen dea. Leyse vera-allahi münteha.

5) Allahümme lekel hamdü kellezi nequl, ve hayram-mimma neqûl. Allahümme leke salati ve nüsüki ve mahyaye ve memati ve leke rabbi türasi. Allahümme inni euzü bike min azabil gabri ve min şetatil emri, Allahümme inni es-elüke min hayri ma tecri bihirrihu.

Zilhicce Ayı Zikirleri Ne Zaman Çekilir?

Zilhicce 10 gün zikirleri Müslüman'ın ahiret hayatını cennete çevirecek fırsatlarla doludur. Nitekim Allah Te‘âlâ Fecr Sûresi’nin bidayetindeki dört ayette beş şeye yemin edip sonunda da bu yeminin çok mühim olduğunu beyan eder:

1- “Andolsun (tan yerinin ağarma vakti olan) o fecre!”

2- “(Zilhicce'nin başındaki) o çok kıymetli on geceye de!

3- “(Her şeyin, özellikle bu gecelerin ve namazın) çift(in)e de, tek(in)e de!”

4- “Bir de geçip gittiğinde o geceye!”

Zilhicce ayının ilk günü 18 Mayıs 2026 Pazartesi'dir. İlk gün sabah namazından itibaren zikirler çekilmeye başlanır. İsa (a.s) Cebrail (a.s)’a “Sana beş zikir öğretiyorum. Allah-u Teala nezdinde Zilhicce’nin 10 gününde eftal günler yok. 10 günün zikrinden eftal zikirler yok” buyurdu.

Zikirlerden birincisini 100’er defa okuyanların o gün yer halkından hiç kimse onun ameline yetişemez, kıyamet günü en fazla hasenata sahip bir kişi gelse ya o gelir ya da onun gibi yapan gelir.

İkincisini 100 defa okuyana Allah-u Teala 1 milyon hasane yazar ve cennette 10 bin derece verir.

Üçüncüsünü 100 kez okuyana gökten 70 bin melek elleri açık halde inerler ona salat, rahmet ve feyiz yağdırırlar.

Dördüncü 100 kere okuyana zikir biter bitmez bir melek ağzından kapar mevlanın kabul makamına koyar Allah-u Teala da o anda özel bir nazarla tecelli rahmetiyle bakar. Bir kez nazarını alana ebedi azap yoktur. Beşincisinin ise Cebrail (a.s)’ın vahyetmesiyle bana bildirildiği size aktarma izni verilmedi buyrulmuştur.

Zilhicce Ayında Hangi Tesbihler Çekilir?

Zilhicce ayının ilk 10 günü, İslam dünyasında önemli bir dönem olan "Kurban Bayramı"na denk gelir. Bu ayda özellikle faziletli kabul edilen duaların ve zikirlerin yapılması tavsiye edilir.

Zilhicce ayında genellikle "Subhanallah" (Allah'ı tenzih ederim), "Elhamdülillah" (Allah'a hamd olsun), "Allahu Ekber" (Allah en büyüktür) gibi zikirlerin sıkça tekrarlanması sevaptır. Bunlar, genel olarak Müslümanlar arasında her zaman tekrarlanan zikirlerdir, ancak Zilhicce ayında bu zikirleri çekmek ve hac ibadetiyle ilgili duaları da yapmak özellikle tavsiye edilir. Bunun yanı sıra, Peygamber Efendimiz'in (S.A.V) adını anmak için "Salavat-ı Şerife" okunması da önemlidir.

Zilhicce'nin İlk 10 Gününde Çekilecek Tesbihler

1.Günü Subbuhun Guddusun Rabbuna Rabbul Melâıketı Verruh 100 defa (18 Mayıs 2026 Pazartesi)

2.Günü Subhanallâhi Ve Bi Hamdihi Subhanallâhıl Azim 100 defa (19 Mayıs 2026 Salı)

3.Günü Lâ Havle Velâ Guvvete Illâ Bıllâhil Alıyyil Azım 100 defa (20 Mayıs 2026 Çarşamba)

4.Günü Hasbiyallâhu Lâ Ilâhe İllâllâhu Aleyhi Tevekkeltü Ve Hüve Rabbül Arşil Azim 100 defa (21 Mayıs 2026 Perşembe)

5.Günü Allahümme Inneke Afüvvün Kerimun Tuhibbul Affe Fağfu Anni 100 defa (22 Mayıs 2026 Cuma)

6.Günü Lâ Ilâhe Illâ Ente Subhaneke İnni Küntü Mınez Zalimin 100 defa (23 Mayıs 2026 Cumartesi)

7.Günü Rabbi İnni Messenıyeddurru Ve Ente Erhamurrahimin 100 defa (24 Mayıs 2026 Pazar)

8.Günü Hasbunallâh Ve Nığmel Vekil 100 defa (25 Mayıs 2026 Pazartesi)

9.Günü Arefe: 1000 defa İhlas (26 Mayıs 2026 Salı) (Kurban Bayramı Afrefe)

10.Günü Bayram: 300 defa Subhanallahi ve Bi Hamdihi ölmüşlerimize okunur. (27 Mayıs 2026 Salı) Bayram Günü Allahümme Habbıbı İleynel İmAne ve Zeyyınhu Fi Gulubina ve Kerrih İleyna Küfra Fusuga Vel İsyane Vec' Alna Mıner Raşidin 100 defa Okunur.

Zilhicce Ayında Okunacak Dualar

Zilhicce ayında zikir ve dua etmek, kaza namazı kılmak, sadaka vermek, Kur'ân-ı Kerim tilavetiyle meşgul olmak ve Tesbih namazı kılmak çok kıymetlidir. Cevşen-i Kebir, evrad-ı kudsiye ve hususen tahmidiye duasını okunabilir.

Zilhicce ayı duası ise şöyledir:

“Sübhâne zî’l-‘izzeti ve’l-ceberût. Süb-hâne zî’l-kâ‘ideti ve’l-melekût. Sübhâne’l-hayyü’llezî lâ-yemût. Lâ-ilâhe illâ hüve yuhyî ve yumît ve hüve hayyun lâ-yemûtu. Sübhâna’llâhi rabbi’l-‘ibâdi ve’l-bilâdi ve’l-hamdü li’llâhi kesîran tayyîben mübâraken ‘alâ küllî hâlin. Allâhu ekber kebîran. Rabbenâ celle celâluhû ve kudrete bi-külli mekânin.”

Anlamı şöyledir:

“Ey her şeye gücü yeten izzet sâhibi Rabbim! Seni tüm noksanlıklardan tenzîh ederim. Tüm mülkün sâhibi, ölmeyen ve ezel ve ebed olmak üzere diri olan Rabbim! Seni tesbîh ederim. Dirilten ve öldüren kendisinden başka ilah olmayan O’dur. O ölmez, hayy olan O’dur. Beldelerin ve kulların Rabbi olan Allâh’ı tesbîh ederim. Her durumda çok ve mübârek övgüler Allâh’adır. Allâh büyüktür. Celâl sâhibi olan Sensin Rabbim. Her mekânda güç ve kuvvet sahibisin.” dese ve sonra da dilediği gibi duâ eylese Beytullâh’ı haccetmiş, Resûlullâh (s.a.v.)’i ziyâret etmiş ve Allâh (c.c.) yolunda cihâd etmiş gibi ecir ve sevâb kazanır. Allâhü Te‘âlâ o kimseye, o kimsenin dilediği şeyi verir.

Yurt dışındaki din hizmetleri müşavirlikleri, ateşelikler ve koordinatörlüklerin de hilal gözlem çalışmalarına katıldıklarını belirten Aydın, Suudi Arabistan makamlarından edinilen bilgiye göre, Suudi Arabistan'da da hilalin görüldüğünü ifade etti.

Aydın, aynı şekilde Pakistan, Malezya, Endonezya, Mısır, Kazakistan, Kırgızistan ve Özbekistan'ın da Türkiye ile birlikte bayramı kutlayacaklarını ilan ettiklerini aktardı.

Aydın, açıklamasında "Bu itibarla 18 Mayıs Zilhicce'nin biri olarak kabul edilmiş, buna bağlı olarak 27 Mayıs tarihinde Kurban Bayramı İslam aleminde kutlanacaktır. Aynı şekilde hacılarımız 26 Mayıs tarihinde Arafat Meydanı'nda ellerini semaya açacak ve dua edeceklerdir. Rabbim 27 Mayıs'ta kutlayacağımız Kurban Bayramı'mızı kabul eylesin. Ümmeti Muhammed'e birlik, dirlik ve beraberlik nasip eylesin." ifadelerini kullandı.

TOPLUMSAL SORUMLULUKLARIMIZ

Muhterem Müslümanlar!

İslam, kişinin; Rabbine ve kendisine karşı görevleri yanında, ailesine ve içinde yaşadığı topluma karşı sorumluluklarını da düzenleyen bir dindir. Allah Resûlü (s.a.s)’in hadislerinde yer alan şu ifade ne kadar da önemlidir: “Üzerinde kendinin hakkı vardır. Rabbinin hakkı vardır. Misafirinin hakkı vardır. Ailenin hakkı vardır. O halde her hak sahibine hakkını ver!”[1]

Aziz Müminler!

Eşlerin sevgi ve saygıyla birbirine bağlı kaldığı, büyüklere hürmetin eksik edilmediği, çocuklarla bereketlenen bir aile yuvası kurmak, onu korumak ve güçlendirmek insani ve toplumsal sorumluluğumuzdur. Zira kişinin; ruhsal, duygusal ve zihinsel olarak huzur bulduğu, inanç ve medeniyet değerleriyle buluştuğu ilk yer ailesidir. Erdemli bireylerin oluşturduğu faziletli bir toplum ve barış içinde bir dünya inşa etmenin yolu aileden geçmektedir. Yüce Rabbimiz, “Kendileri ile huzur bulasınız diye size kendi türünüzden eşler yaratması ve aranıza sevgi ile merhamet koyması O’nun varlığının delillerindendir”[2] buyurarak, bizlere, ailenin ilahî bir lütuf olduğunu hatırlatmaktadır. Dolayısıyla hiçbir yapı, aile kurumunun alternatifi değildir. Ve yine hiçbir şey; eşlerin birbirlerine duyduğu muhabbetin, çocukların verdiği neşenin, anne ve babanın hissettirdiği mutluluğun, dede ve ninenin sağladığı güvenin yerini asla dolduramaz.

Kıymetli Müslümanlar!

Dinine bağlı, mukaddesatına saygılı nesiller yetiştirmek, ihmal edemeyeceğimiz diğer bir sorumluluğumuzdur. Ecdadımızdan bize miras kalan; kimlik, aidiyet ve fedakârlık gibi hasletleri gençlerimize kazandırmak asli vazifelerimizdendir. Evlatlarımıza değer vermek, onları dinlemek, iki cihan saadetleri için kendilerine rehberlik etmek vazgeçemeyeceğimiz görevlerimizdendir. Allah Resûlü (s.a.s), bu hususta bizleri şöyle uyarmaktadır: “Bakmakla yükümlü olduğu kimseleri ihmal etmesi, kişiye günah olarak yeter.”[3]

Değerli Müminler!

Engelleri azimle aşmaya çalışan kardeşlerimize ve ailelerine karşı duyarlı olmak ise dini, ahlaki ve toplumsal sorumluluğumuzdur. Bu sebeple “Kim, kardeşinin ihtiyacını giderirse Allah da onun ihtiyacını giderir”[4] nebevi tavsiyesine uyarak; ibadethanelerimizi, okullarımızı, binalarımızı, sokaklarımızı, engelli kardeşlerimizin kullanabileceği şekilde imar etmeliyiz. Hayatı, özel gereksinimli kardeşlerimiz için kolaylaştırmanın gayretinde olmalıyız.

Aziz Müslümanlar!

Bugün, topyekûn bütün insanlık, pek çok yıkıcı unsurla karşı karşıyadır. Hiçbir sınır ve değer tanımayanlar tarafından; dijital mecralar, reklamlar, televizyon programları ve filmler aracılığıyla toplumun yapı taşı olan aile müessesesi zayıflatılmak istenmektedir. Sapkın akımlar ve batıl ideolojiler eliyle, gençlerin zihin dünyaları bulandırılmaya çalışılmaktadır. Böylesine bir çağda bize düşen; Rabbimizin emirlerine hakkıyla uymak, fıtratımıza sahip çıkmak, nebevî ahlakı ailemize ve nesillerimize aktarmaktır.

Hutbemizi, Kur’an-ı Kerim’de yer alan şu dua ile bitiriyoruz: “…Rabbim! ‘Bana, anne ve babama verdiğin nimetlere şükretmeyi, razı olacağın işleri yapmayı’ bana nasip et. Neslimi de salih kimseler eyle…”[5]

[1] Tirmizî, Zühd, 63.
[2] Rûm, 30/21.
[3] Ebû Dâvûd, Zekât, 45.
[4] Müslim, Birr, 58.
[5] Ahkâf, 46/15.

Din Hizmetleri Genel Müdürlüğü

İBADETLER, BİZİ RABBİMİZE YAKINLAŞTIRIR

Muhterem Müslümanlar!

İbadetlerimiz, bizi; Rabbimize yakınlaştıran, O’nun rızasına ulaştıran ve güzel ahlakla donatan kulluk vazifemizdir. “De ki: Benim namazım, ibadetlerim, hayatım ve ölümüm ancak âlemlerin Rabbi olan Allah içindir”[1] ayet-i kerimesi bunun en açık ifadesidir.

Namazımız, bizi günahlardan ve kötülüklerden alıkoyar. Kalbimize ferahlık, ruhumuza huzur verir. Zekâtımız ve sadakamız, malımıza ve ömrümüze bereket katar. Yardımlaşma ve dayanışma bilincinin bütün topluma yayılmasına vesile olur. Orucumuz; gönlümüzü, dünyevi hırs ve tutkuların esaretinden kurtarır. Ahlakımızı olgunlaştırır, bize şahsiyet kazandırır.

Aziz Müminler!

Haccımız ve umremiz, Allah’a teslimiyetimizin nişanesi olan ibadetlerimizdendir. Kur’an-ı Kerim’de, “Haccı ve umreyi Allah için eksiksiz yerine getirin”[2] buyrulmaktadır. Hacı adaylarımızı kutsal beldelere yolcu ettiğimiz şu günlerde bizler biliyoruz ki, haccımız ve umremiz; dili, ırkı ve mezhebi farklı olan Müslümanları bir araya getiren, onlara kulluk bilinci ve ümmet şuuru kazandıran kardeşlik buluşmasıdır. Müminin, Allah’ın sonsuz rahmet ve merhametine sığındığı, samimi tövbeler ve gözyaşlarıyla günahlarının bağışlanmasını umduğu kutlu bir yolculuktur. İnananlara, geçmişin muhasebesini yaparak geleceklerini inşa etme fırsatı sunan yenilenme ve diriliş zamanıdır.

Kıymetli Müslümanlar!

Yüce Rabbimize olan kurbiyyetimizi artıran bir diğer ibadet ise kurbandır. Yine bugünlerde hazırlığına başladığımız kurban ibadetimiz, malımızı ve canımızı Cenâb-ı Hakk’ın yolunda feda edebileceğimizin bir göstergesidir. “Kurbanların etleri ve kanları asla Allah’a ulaşmaz. O’na ulaşacak olan ancak sizin takvanızdır”[3] ayet-i kerimesinde buyrulduğu üzere, kurbandan maksat, Allah’ın emrine boyun eğmektir. O’na olan sadakati izhar etmektir. Kurbandan maksat; bencillik, cimrilik ve tamahkârlık gibi kötü huylardan arınmaktır. Ve kurbandan maksat; gönüllerimizi birbirine açmaktır, birlik ve beraberliğimizi pekiştirmektir. Böylelikle iyiliği yeryüzüne hâkim kılmanın gayretinde olmaktır.

Değerli Müminler!

Kurban, bir iyilik hareketidir. Milletimizi bir umut olarak gören insanlarla aramızda kurduğumuz gönül köprüsüdür. Kurban, yolumuzu hasretle bekleyen kardeşlerimizin hanelerine muhabbet taşımak, sofralarında bayram sevincini yaşatmaktır. Bu vesileyle; arzu eden kardeşlerimiz, vekâlet yoluyla kestirmek istedikleri kurbanlarını, Diyanet İşleri Başkanlığımız ve Türkiye Diyanet Vakfımıza emanet ederek bu iyilik hareketine destek verebilirler.

Yüce Rabbimizden; bizleri, sağlık ve afiyet içerisinde Kurban Bayramı’na ulaştırmasını niyaz ediyoruz. Hutbemizi, Peygamber Efendimiz (s.a.s)’in şu duasıyla bitiriyoruz: “…Allah’ım! Bu kurban Sendendir ve Hz. Muhammed (s.a.s) ile ümmeti tarafından Senin rızan için sunulmuştur.”[4]

[1] En’âm, 6/162.
[2] Bakara, 2/196.
[3] Hac, 22/37.
[4] İbn Mâce, Edâhî, 1.

İslam'ın kazanç ile infakı, zanaat ile ahlakı bir araya getiren hayat dini olduğu belirtilen hutbede, "Dinimiz, bütün insanlığı iş hayatında hak ve hukuka riayet etmeye, helal-haram bilincini kuşanmaya davet etmektedir. Alın terini mukaddes saymakta, helal ve meşru yollardan rızık temin etmeyi ibadet olarak görmektedir." ifadeleri yer aldı.

Dini ve insani değerlerin çalışma hayatının dışına itilmeye çalışıldığına şahitlik edildiği ifade edilen hutbede, "Oysaki iş ve ticaret hayatındaki faaliyetler ve elde edilen gelirler, Müslüman için bir amaç ya da bir hedef olmamalıdır. Bilakis Allah'ın rızasına ulaşmada, iki cihan saadetini elde etmede bir araç olmalıdır. Bu nedenledir ki biz Müslümanlar ticaretimizde, alışverişimizde, işçi ve işveren ilişkilerimizde iyiliği, adaleti ve merhameti esas alan, ahlaki ilkeleri usta-çırak eğitimi çerçevesinde nesilden nesile aktaran bir anlayışı benimsemek durumundayız." değerlendirmesinde bulunuldu.

İş yerini sadece bir geçim kapısı değil, karşılıklı güvenin hakim olduğu birer emniyet yurdu haline getirmenin herkesin ortak görevi olduğu vurgulanan hutbede, şunlar kaydedildi:

"Bununla birlikte işçi işini, sağlam ve kaliteli yapmalıdır. Yaptığı işin ve çalıştığı iş yerinin kendisine bir emanet olduğu bilinciyle hareket etmeli, evine, alın teriyle elde ettiği helal lokmayı götürmenin gayretinde olmalıdır. İşveren ise işçiye hakkını tam ve zamanında ödemeye çalışmalı, onun sosyal haklarını gözetmelidir. İşçinin güvenli ve sağlıklı bir ortamda çalışması için gerekli tüm tedbirleri almalıdır. Bu amaçla yapılacak her çalışmanın sadece bir insanın değil, ailenin ve toplumun geleceğini korumak olduğunu unutmamalıdır."

İşveren ya da işçi olmanın insani açıdan hiçbir üstünlüğünün olmadığına dikkati çekilen hutbede, "Allah katında insanların en faziletlisi imanla nasiplenen, ibadet ve güzel ahlakla hayatını süsleyen, takva elbisesine bürünendir. İnsanların en faziletlisi hakkaniyeti, dürüstlüğü, yardımlaşma ve dayanışmayı bütün menfaatlerin üstünde görendir." ifadeleri kullanıldı.

Muhabir

ALIN TERİ MUKADDESTİR

Muhterem Müslümanlar!

İslam; kazanç ile infakı, zanaat ile ahlakı bir araya getiren hayat dinidir. Dinimiz, bütün insanlığı; iş hayatında hak ve hukuka riayet etmeye, helal-haram bilincini kuşanmaya davet etmektedir. Alın terini mukaddes saymakta, helal ve meşru yollardan rızık temin etmeyi ibadet olarak görmektedir. Peygamber Efendimiz (s.a.s), bir hadis-i şeriflerinde bizleri çalışmaya şöyle teşvik etmektedir: “Sizden birinizin, urganıyla sırtında bir bağ odun satması, böylece Allah’ın onun itibarını koruması, verip vermeyecekleri belli olmayan kimselerden bir şeyler istemesinden daha hayırlıdır.”[1]

Aziz Müminler!

Bugün, dini ve insani değerlerin çalışma hayatının dışına itilmeye çalışıldığına şahitlik ediyoruz. Üzülerek ifade edelim ki, biz Müslümanlar da bu yanlış gidişattan nasibimizi almaktayız. Oysaki iş ve ticaret hayatındaki faaliyetler ve elde edilen gelirler, Müslüman için bir amaç ya da bir hedef olmamalıdır. Bilakis, Allah’ın rızasına ulaşmada, iki cihan saadetini elde etmede bir araç olmalıdır. Bu nedenledir ki, biz Müslümanlar; ticaretimizde, alış-verişimizde, işçi ve işveren ilişkilerimizde iyiliği, adaleti ve merhameti esas alan, ahlaki ilkeleri usta-çırak eğitimi çerçevesinde nesilden nesile aktaran bir anlayışı benimsemek durumundayız.

Kıymetli İşçi ve İşveren Kardeşlerim!

İşyerini sadece bir geçim kapısı değil, karşılıklı güvenin hâkim olduğu birer ‘emniyet yurdu’ haline getirmek, herkesin ortak görevidir. Bununla birlikte işçi; Sevgili Peygamberimiz (s.a.s)’in, “Allah Teâlâ, işinizi en güzel şekilde yapmanızdan hoşnut olur”[2] nasihatine kulak vermeli; işini, sağlam ve kaliteli yapmalıdır. Yaptığı işin ve çalıştığı işyerinin kendisine bir emanet olduğu bilinciyle hareket etmeli; evine, alın teriyle elde ettiği helal lokmayı götürmenin gayretinde olmalıdır. İşveren ise; Allah Resûlü (s.a.s)’in, “Her kimin yanında kardeşi çalışırsa, ona yediğinden yedirsin, giydiğinden giydirsin. Onlara güçlerini aşan işler yüklemeyin”[3] emri gereğince, işçiye hakkını tam ve zamanında ödemeye çalışmalı, onun sosyal haklarını gözetmelidir. İşçinin güvenli ve sağlıklı bir ortamda çalışması için gerekli tüm tedbirleri almalıdır. Bu amaçla yapılacak her çalışmanın; sadece bir insanın değil, ailenin ve toplumun geleceğini korumak olduğunu unutmamalıdır.

Değerli Müminler!

İşveren ya da işçi olmanın, insani açıdan hiçbir üstünlüğü yoktur. Allah katında insanların en faziletlisi; imanla nasiplenen, ibadet ve güzel ahlakla hayatını süsleyen, takva elbisesine bürünendir. İnsanların en faziletlisi; hakkaniyeti, dürüstlüğü, yardımlaşma ve dayanışmayı bütün menfaatlerin üstünde görendir.

Hutbemizi, Yüce Rabbimizin şu ayet-i kerimesi ile bitiriyoruz: “Allah’ın sana verdiği şeylerle ahiret yurdunu ara. Dünyadan da nasibini unutma. Allah’ın sana iyilik yaptığı gibi sen de iyilik yap...”[4]

[1] Buhârî, Zekât, 50.
[2] Beyhakî, Şüabü’l-îmân, 4/334.
[3] Buhârî, Îmân, 22.
[4] Kasas, 28/77.

MERHAMET EĞİTİMİ

Muhterem Müslümanlar!

Yüce dinimiz İslam’ın üzerinde hassasiyetle durduğu hususlardan biri de eğitimdir. Medeniyetimizde eğitim; ilimle hikmetin, bilgiyle ahlakın bir arada bulunduğu hakikat arayışı olarak görülür. İnsanı, Allah’a yaklaştıran; sevgi, saygı ve şefkat gibi faziletlerle buluşturan eğitim anlayışı benimsenir. Dünyalık başarının yanında, kişinin; Rabbine, ailesine ve çevresine karşı sorumluluklarını yerine getirdiği eğitim bilincinin oluşması hedeflenir. Peygamber Efendimiz (s.a.s)’in, “Allah’ım! Öğrettiklerinle beni faydalandır. Fayda verecek ilmi bana öğret ve ilmimi artır”[1] duası bu duruma en güzel örnektir.

Aziz Müminler!

Eğitim, ömür boyu devam eden bir süreçtir. Çünkü insan; eğitimle şekillenir. Eşyanın hikmetini ve yaratılışın gayesini eğitimle kavrayabilir. İyiyi kötüden, doğruyu yanlıştan eğitimle ayırabilir. Dinin, canın, malın, neslin ve aklın korunduğu erdemli bir toplum eğitimle inşa edilebilir. Adalet ve merhametin hâkim olduğu bir medeniyet ancak eğitimle kurulabilir.

Kıymetli Müslümanlar!

Bugün, bütün dünya, insanı insan yapan değerlerin zaafa uğradığı bir dönemden geçmektedir. Bundan kurtuluş, insanın; özüne dönmesi, vahyin yol göstericiliği, Peygamber Efendimiz (s.a.s)’in güzel ahlakını örnek almasıyla mümkündür. Toplum olarak bizler de milli ve manevi değerlerimizle hemhal olmuş bir eğitim anlayışıyla, sıkıntılarımıza çare bulabilir, birbirimize umut olabilir, geleceğe daha güvenle bakabiliriz. Zira bizler; Cenâb-ı Hakk’ın, “Rabbinin yoluna hikmetle ve güzel öğütle davet et”[2] ayet-i kerimesini kendisine şiar edinen bir medeniyetin mensuplarıyız. Muallim olarak gönderilen,[3] sünnet-i seniyyesi ve merhamet eğitimiyle sadece içinde yaşadığı topluma değil bütün insanlığa rehberlik eden Hz. Muhammed Mustafa (s.a.s)’in ümmetiyiz. “İnsanların en hayırlısı insanlara faydalı olandır”[4] hadis-i şerifi gereğince iyiliğin yeryüzündeki temsilcileri olma sorumluluğunu omuzlarında taşıyan şanlı bir ecdadın torunlarıyız.

Değerli Müslümanlar!

Bugün her birimize düşen görev; bizi biz yapan, bizi ayakta tutan değerlerimize sımsıkı sarılmaktır. Çocuklarımızı ve gençlerimizi her türlü batıl ideolojiden, sapkın akımdan, zararlı alışkanlıktan korumaya var gücümüzle gayret göstermektir. Onların zihinlerine ilmi, kalplerine imanı, hayatlarına ibadet ve ahlakı nakşetmeye daha fazla ehemmiyet vermektir.

Hutbemizi Sevgili Peygamberimiz (s.a.s)’in şu duası ile bitiriyoruz: “Allah’ım! Huşû duymayan kalpten, doymayan nefisten, fayda vermeyen ilimden ve kabul olunmayan duadan sana sığınırım.”[5]

[1] Tirmizî, Deavât 128.
[2] Nahl, 16/125.
[3] Dârimî, Mukaddime, 32.
[4] Kudâî, Müsnedü’ş-şihâb, I, 365.
[5] Nesâî, İstiâze, 13.

Diyanet İşleri Başkanlığının internet sayfasında yayınlanan hutbede, Kahramanmaraş ve Şanlıurfa'da okullardaki saldırılara yer verildi. Hutbede, "Öğretmen ve öğrencilerimizi hedef alan saldırılar sebebiyle canlarımız hayattan koparıldı, birçok canımız da yaralandı. Yüce Rabb'imizden hayatlarını kaybeden öğretmen ve öğrencilerimize rahmet, yaralı kardeşlerimize acil şifalar diliyoruz. Cenabıhak, anne-babalarına ve yakınlarına sabr-ı cemil ihsan eylesin. Milletimizin başı sağ olsun." ifadeleri yer aldı.

Hazreti Muhammed'in "Müminin mümine karşı durumu, bir parçası diğer parçasını sımsıkı kenetleyip tutan binalar gibidir." sözlerinin hatırlatıldığı hutbede, bugünlerin, milletçe kenetlenme, acıları ve hüzünleri paylaşma, barış ve huzur iklimini muhafaza etme günleri olduğu vurgulandı.

Hutbede, "Acımız çok büyük. Ancak dün olduğu gibi bugün de millet olarak el ele, gönül gönüle verip bütün sıkıntılarımızın üstesinden gelebilir, dertlerimize derman olabiliriz. Yeter ki kötülüğün içimizi karartmasına, birbirimize olan güvenimizi sarsmasına fırsat vermeyelim. Evlatlarımızın, vatan ve mukaddesatına bağlı, imanlı ve ahlaklı bir insan olarak yetişmeleri için daha fazla gayret gösterelim." ifadeleri kullanıldı.

- "Yavrularımızı batıl akımların, şiddet içerikli oyunların insafına bırakmayalım"

Günümüzde çocukların çok yönlü bir kuşatma altında olduğuna vurgu yapılan hutbede, şunlar kaydedildi:

"Dijital bağımlılıklar, zararlı alışkanlıklar, bilinçsiz tüketim anlayışı, olumsuz iletişim dili evlatlarımızın ruh ve gönül dünyalarını bulandırmaktadır. Hayatın pek çok alanına etki eden bu problemler, yavrularımızı değerlerimize yabancılaştırmakta, onların tertemiz zihinlerini kirletmekte ve kalplerini karartmaktadır. Dolayısıyla anne ve babalar, kamu kurumları, sivil toplum kuruluşları, hukukçular, medya mensupları, sanatçılar, yapımcılar, akademisyenler, hocalar, öğretmenler, hasılı millet olarak hepimiz, her zamankinden daha fazla sorumluluklarımızın idrakinde olalım. Yüce Rabbimizin tertemiz fıtratla yarattığı ve bizlere emanet ettiği çocuklarımızın ellerinden tutalım, sığınabilecekleri ilk limanın aileleri olduğunu onlara hissettirelim. Çocuklarımızın kimlerle arkadaşlık ettiklerine, dijital mecralarda nasıl vakit geçirdiklerine dikkat edelim. Yavrularımızı batıl akımların, şiddet içerikli oyunların insafına bırakmayalım."

Başvurular 20 Nisan ile 4 Mayıs tarihleri arasında "sinav.diyanet.gov.tr" internet sitesi üzerinden saat 16.30'a kadar yapılacak. Adayların 2024 yılı KPSS'den lisans mezunları için KPSSP124, ön lisans mezunları için KPSSP123, ortaöğretim mezunları için KPSSP122 puan türünden en az 50 puan almış olması gerekiyor.

Sözlü sınavlar, İlahiyat Fakültesi kontenjan grubu için İstanbul, Manisa, Bolu, Antalya, Kayseri, Trabzon ve Diyarbakır, İmam Hatip Lisesi (İHL) ile Hafız grubu için ise Bursa, Denizli, Samsun, Yozgat, Konya ve Şanlıurfa'da yapılacak. Diğer grupların sınavları ise Eskişehir ve Ankara'da gerçekleştirilecek.

Adayların sözlü sınavda başarılı sayılması için en az 70 puan alması şartı aranacak. Sınav tarihi, başvuruların tamamlanmasından sonra yapılacak hazırlıkların ardından ilan edilecek.

Başvuru şartları, aranan nitelikler ve atamaya ilişkin bilgiler, Diyanet İşleri Başkanlığının internet sitesinde yer alacak.

﷽

اِنَّ الدّ۪ينَ عِنْدَ اللّٰهِ الْاِسْلَامُ۠ …

وَقَالَ رَسُولُ اللّٰهِ صَلَّي اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

اَللَّهُمَّ! إِنِّى أَعُوذُ بِكَ مِنَ الشِّقَاقِ وَالنِّفَاقِ وَسُوءِ الْأَخْلاَقِ.

Muhterem Müslümanlar!

Cenâb-ı Hak, dünyamızı ve ahiretimizi mamur kılalım diye bizlere akıl ve irade vermiş, peygamberler göndermiş, kitaplar indirmiştir. “Allah katında yegâne din İslam’dır”[1] fermanıyla, kıyamete kadar gelecek bütün insanlar için, İslam’ı seçmiştir.

İslam, insanlığı huzur ve mutluluğa davet eden bir dindir. Zihinleri kötü düşüncelerden, nefisleri bencillik ve hırstan arındıran, beşeriyete kurtuluşu gösteren bir dindir. Dürüstlük ve hakkaniyeti, iyilik ve güzelliği yeryüzüne hâkim kılmanın yollarını öğreten bir dindir.

Aziz Müminler!

İslam’ın özü tevhittir. Tevhid, azamet ve yüceliğin sadece Allah’a ait olduğunun ilanı ve ikrarıdır. Varlığın asıl sahibine teslim olmak, heva ve hevesin esaretinden kurtulup gerçek özgürlüğe kavuşmaktır. Tevhid, Allah’tan başka hiçbir varlığın önünde eğilmemek, hak ve hakikat uğrunda izzetli bir duruş sergilemektir. Cenâb-ı Hak, “Allah, sizin Rabbinizdir. O’ndan başka ilâh yoktur. O, her şeyin yaratıcısıdır. Öyle ise O’na kulluk edin. Güvenilip dayanılacak tek varlık O’dur”[2] buyurmaktadır.

Değerli Müslümanlar!

İslam’ın toplumsal hayattaki yansıması ise vahdettir. Vahdet; birliktir, beraberliktir, kardeşliktir. Dilleri ve coğrafyaları farklı olsa da Rabbi bir, peygamberi bir, kitabı bir, kıblesi bir olan müminlerin; her hâl ve durumda birbirlerine kenetlenmeleri, el birliğiyle zulme ve zalime geçit vermemeleridir. Farklılıkları, zenginlik olarak görmeleri; ayrışmanın ve bölünmenin değil, birleşmenin ve bütünleşmenin vesilesi kılmalarıdır. Bu hususta Yüce Rabbimizin beyanı gayet açıktır: “Doğrusu sizin ümmetiniz bir tek ümmettir. Ben de sizin Rabbinizim. Öyleyse bana kulluk edin.”[3]

Kıymetli Müminler!

Bugün, insanlığı; içine düştüğü buhranlardan çıkaracak olan, İslam’ın istikamet mesajlarıdır. Yangın yerine çevrilmek istenen dünyamızı tekrar huzur yurduna dönüştürecek olan, Kur’an-ı Kerim’in hayat veren ilkeleridir. Gönülleri birbirine ısındıracak, insanları birbirine kaynaştıracak olan, Allah Resûlü (s.a.s)’in güzel ahlakıdır.

Aziz Müslümanlar!

İslam’ın sahibi Allah’tır. Onu gönderen de kıyamete kadar koruyacak olan da O’dur.[4] Bu dinin kitabı Kur’an-ı Kerim’dir. Peygamberi ise, İslam’ı en güzel şekilde yaşayarak öğreten Hz. Muhammed Mustafa (s.a.s)’dir. Dolayısıyla hiçbir kimse ya da grup, İslam’ı kendi tekelinde göremez. İslam’ın en temel vasfı olan tevhidi savunma bahanesiyle fitne ve fesat çıkaramaz, ümmetin vahdetine, vatanımızın dirlik ve birliğine zarar veremez. İslam’ın; dar kalıplara hapsedilemeyecek, bir coğrafyanın sınırına sığmayacak kadar yüce bir din olduğu unutulmamalıdır.

Cenâb-ı Hak, bizleri vahdetten, birlik, beraberlik ve kardeşlikten ayırmasın. Hutbemizi Sevgili Peygamberimiz (s.a.s)’in şu duasıyla bitiriyoruz: “Allah’ım! Bozgunculuktan, nifaktan ve kötü ahlaktan sana sığınırım.”[5]

[1] Âl-i İmrân, 3/19.

[2] En’âm, 6/102.

[3] Enbiyâ, 21/92.

[4] Hicr, 15/9.

[5] Ebû Dâvûd, Vitr, 32.

Din Hizmetleri Genel Müdürlüğü